亦作“ 道塲 ”。
1.釋道二教稱誦經(jīng)禮拜的場(chǎng)所。《南史·隱逸傳下·庾詵》：“晚年尤遵釋教，宅內(nèi)立道場(chǎng)，環(huán)繞禮懺，六時(shí)不輟。”《太平廣記》卷四三○引 唐 裴铏 《傳奇·馬拯》：“佛室內(nèi)道場(chǎng)嚴(yán)潔，果食馨香。”
成道修道之所。
南朝 梁 沉約 《＜內(nèi)典＞序》：“聞片議而陟道塲，受一言而升彼岸。” 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“胎卵濕化，無(wú)非佛種；行住作臥，皆是道場(chǎng)。” 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤一》：“ 佛印禪師 者， 杭 之 蠟燭菴 、 圣水寺 ，皆其道場(chǎng)也。” 趙樸初 《印度紀(jì)游·訪波羅奈城》詩(shī)之四：“千古 恒河 是道場(chǎng)。”
寺觀。
宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷六：“ 漢明帝 夢(mèng)金人，而 摩騰竺法 始以白馬陁經(jīng)入中國(guó)， 明帝 處之 鴻臚寺 。后造 白馬寺 居之，取 鴻臚寺 之義。 隋 曰道場(chǎng)， 唐 曰寺，本朝則大曰寺，次曰院。”《醒世恒言·獨(dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“ 遐叔 與 白氏 看了，嘆道：‘這等一個(gè)道場(chǎng)，難道沒(méi)有發(fā)心的重加修造？’”《小說(shuō)選刊》1984年第3期：“這 了千 自 湖南 衡山 前來(lái)京城，手中托著個(gè)金盤(pán)，金盤(pán)里放著他自己剁下來(lái)用滾油煎焦了的右手，專向王公大臣募化，發(fā)愿修一片 文殊 道場(chǎng)。”
指和尚或道士做法事的場(chǎng)所。亦指所做的法事。
唐 李綽 《尚書(shū)故實(shí)》：“ 抱真 命於鞠場(chǎng)，積薪貯油，因?yàn)槠呷盏缊?chǎng)。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“怎遮當(dāng)！貪看 鶯鶯 ，鬧了道場(chǎng)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之二》：“汝倘作道塲度我，我得轉(zhuǎn)輪，即亦解寃矣。” 沈從文 《主婦集·貴生》：“老太太死時(shí)，他辦喪事做了七七四十九天道場(chǎng)，花了一萬(wàn)六千塊錢(qián)。”
佛教界。
唐 辯機(jī) 《＜大唐西域記＞贊》：“聞所未聞，得所未得，為道場(chǎng)之益友，誠(chéng)法門(mén)之匠人者也。”
