⒈ 道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。

引《太平廣記》卷二十引南唐沉汾《續(xù)神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當(dāng)換其骨。瀉之不出，亦乃命也。’”
《資治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”
因亦用為酒名，標(biāo)榜其名貴。 唐馮贄《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》：“憲宗采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪。”
宋陳師道《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價(jià)重十冰甆。”

⒉ 佛教稱得道受果。

引《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：‘此乃換骨，非常痛也。’”

⒊ 喻作詩文活用古人之意，推陳出新。

引宋葛立方《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也。”
宋陸游《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)。”
清錢謙益《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方。”