王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。

“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長(zhǎng)安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。

“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻不說，反而拉出歷史故事來(lái)繼續(xù)說明對(duì)呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對(duì)呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情。

上一聯(lián)借用典故，來(lái)表示對(duì)呂逸人的敬仰，是虛寫。“城上青山如屋里，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實(shí)寫。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。

“閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。”最后從正面寫隱逸。呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，“龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。

這首詩(shī)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩(shī)人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱皈依的情思。描寫中虛實(shí)結(jié)合，有上下句虛實(shí)相間的，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。