今日天涯又見春，與春事契合相親。
君看四十年來事，只有東君是故人。

幾日馳來別浩齋，偶然良晤盡吾儕。
苛留歸思主人惡，少駐征鞍客子佳。
栗烈侵膚凝臘雪，縱橫塞路困山崖。
三家白發元相似，放去從教慰母懷。

避暑恨無雙羽翰，銀河亦恐浪花乾。
坐來已倦還臨水，臥去無眠復倚欄。
擬截白云鋪玉簟，好收明月貯金盤。
如何一見張公子，清論如冰灑座寒。

棲鸞聲與喧群口，擲地辭華眾莫儔。
禱處，萬家瞻仰。

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。
留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。
”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。
劉備之雄才也，而好結髦。
嵇康之達也，而好鍛煉。
阮孚之放也，而好蠟屐。
此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。
然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。
鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復壁，皆以兒戲害其國兇此身。
此留意之禍也。
始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？
自是不復好。
見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。
譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。
于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。
平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。
恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
熙寧十年七月二十日記。