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[宋代]方逢辰

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作者簡介

方逢辰
方逢辰[宋代]

(1221—1291)宋嚴州淳安人,初名夢魁,字君錫,一作圣錫。方镕子。理宗淳祐十年進士第一。累官兵部侍郎,國史修撰。時宰相鄭清之、賈似道擅權,逢辰力詆其非,稱疾歸。除吏、禮二部尚書,俱不拜。宋亡后,隱居蛟峰,授徒講學,學者稱“蛟峰先生”。元朝召之,堅辭不赴。尊崇朱熹,闡釋孟子和程朱學派道德論。有《孝經解》、《易外傳》、《尚書釋傳》、《學庸注釋》、《蛟峰文集》。 更多

方逢辰的詩(共55首詩)
  • 《被召不赴》
    萬里皇華遣使辀,姓名曾覆御前甌。
    燕臺禮重金為屋,嚴瀨風高玉作鉤。
    丹鳳喜從天上落,白駒須向谷中求。
    敲門不醒希夷睡,休怪山云著意留。
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  • 《和劉府判》
    英雄牢落谷音空,敦薄猶存柳下風。
    善政有聲聞六邑,病射無自謁千峰。
    乾坤許大心知少,道義相交我輩同。
    珍重瑰章何以報,煙云留護峽山松。
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  • 《和僉事夾谷之寄韻》
    夫子說周易,肇開太極分。
    及乎作春秋,下逮西狩麟。
    混辟至決裂,堅冰致習馴。
    三皇何皞皞,五帝何紛紛。
    卓哉洙泗翁,道大孤無鄰。
    于是作六經,以救萬世人。
    孟氏辨義利,戰國駭所聞。
    不肯為老聃,和光同其塵。
    人不識四端,豈知有君親。
    孔孟作日月,然后夜向晨。
    天高與地下,中立師與君。
    師以扶網常,君以治廣輪。
    廉恥甚鈇鉞,禮教威斧斤。
    自古立宇宙,以道為精神。
    清溪斗大邑,土瘠民甚貧。
    虎豺方恣睢,骃騏忽諏詢。
    痛民若赤子,禮士如上賓。
    簟瓢在陋巷,窮則獨善身。
    家有讀書屋,乃為劫火焚。
    仁人忽行惻,仲氏敢具陳。
    公肯挈墜道,天未亡斯文。
    移檄作主宰,歌詩示恩勤。
    弦歌已久廢,簡陋尚可因。
    祠堂儼遺像,生徒招驚麕。
    戶內有洙泗,山中見華勛。
    光霽挹茂叔,粹盎師伯淳。
    體用契忠恕,恭安想天申。
    仰師千載上,興起三代民。
    剝窮果不食,貞下元又春。
    太極在何處,青歸燒痕新。
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  • 《和張寓軒題孤山二首》
    吝驕專恣諱言兵,禍本伊誰自種成。
    潮汛有時聲轉怒,權奸一死罰猶輕。
    道無起滅無今古,物有消虛有長盈。
    贊化正需豪杰手,華山深處臥升平。
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  • 《和張寓軒題孤山二首》
    西湖舊事逝如流,紅紫塵沙新綠稠。
    昔日賞心今日吊,前人遺跡后人游。
    雨觀水色連山色,晴看湖頭送日頭。
    鷗鷺無情自來往,興亡不管帝王州。
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  • 墨竹
    釋道濟〔宋代〕
    數枝淡竹翠生光,一點無塵自有香。
    好似葛陂龍化后,卻留清影在虛堂。
  • 題桃花源
    龔桂馨〔宋代〕
    碧樹花開醉晚春,靈槎幾度泛天津。
    可憐太守仙緣薄,不是衣冠不屬秦。
  • 西銘
    北宋·張載北宋·張載〔宋代〕
    乾稱父,坤稱母;
    予茲藐焉,乃混然中處。
    故天地之塞,吾其體;
    天地之帥,吾其性。
    民,吾同胞;
    物,吾與也。
    大君者,吾父母宗子;
    其大臣,宗子之家相也。
    尊高年,所以長其長;
    慈孤弱,所以幼其幼;
    圣,其合德;
    賢,其秀也。
    凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡,皆吾兄弟之顛連而無告者也。
    于時保之,子之翼也;
    樂且不憂,純乎孝者也。
    違曰悖德,害仁曰賊,濟惡者不才,其踐形,惟肖者也。
    知化則善述其事,窮神則善繼其志。
    不愧屋漏為無忝,存心養性為匪懈。
    惡旨酒,崇伯子之顧養;
    育英才,潁封人之錫類。
    不弛勞而厎豫,舜其功也;
    無所逃而待烹,申生其恭也。
    體其受而歸全者,參乎!
    勇于從而順令者,伯奇也。
    富貴福澤,將厚吾之生也;
    貧賤憂戚,庸玉汝于成也。
    存,吾順事;
    沒,吾寧也。
  • 寄朱仰之·年齊甲子性同宜
    王洋〔宋代〕
    年齊甲子性同宜,想見論文更不疑。
    小約同行先具酒,且推獨步放君棋。
    庭前雁鷺能堪否,堂下龜魚暫付誰。
    好向藍田報消息,多栽松竹待哦詩。
  • 詩一首
    梅詢梅詢〔宋代〕
    楚之襄王問宋玉,玉時對以郢中歌,歌為白雪陽春曲。
    始唱千人和,再唱百人逐。
    至此和者才數人,乃知高調難隨俗。

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