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五經造句

1、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。

2、據說李白同學“十歲通五經，自夢筆頭生花，后天才贍逸。

3、魯叟讀五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。

4、四年初，開五館，以瑒兼《五經》博士，別詔為皇太子定禮，撰《五經義》。

5、品唐詩宋詞，彈元曲小令，傳承千載文明新輝煌；讀四書五經，誦百年經典，傳遞國學修身好風尚；慶和諧盛世，歌家園和諧，弘揚浩然正氣壯國威！

6、日本有學問的人會從四書五經上找字，普通人從《萬葉集》上找字。

7、四通八達大中國，四路八方愛傳遞。胸襟開放大開放，五湖四海似兄弟。前程錦繡大中國，諧和改革謀福祉。文化強國精彩美，四書五經美傳世。

8、年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。

9、“皇上龍恩浩蕩。”游信拱手，幾乎沒有經過思慮便脫口而出，“十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中?！薄Ｌ旎[紙鳶。

10、顒琰六歲就傅，十三歲即通五經，文章“援筆立就，動成典則”。

11、少篤學，從師遍通《五經》，尤精《三禮》、《三傳》。

12、老三書讀得最好，什么諸子百家、四書五經倒背如流。

13、老師您：一生貢獻，兩袖清風，三尺講臺，四書五經，六七補課，八門學科，久久努力，十分盡責，愿您教師節快樂！

14、十卷詩賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經，四書三字兩雅一心栽樹，點點心血育英才澤神州。

15、葉鋒的日子也緊張了起來，早晨要在師傅的呱噪和鄙視中晨跑，上午是站樁、練拳，下午去范先生處學那些拗口的四書五經。

16、一片赤誠之心攜清風兩袖，三寸不爛之舌道四書五經，六塵不染無雜七雜八事，九州四海授仁義道德書，謝恩師十分諄諄教誨，祝節日萬分歡樂開懷！

17、你到底在說什么，別在故作深奧了，我承認我沒文化，不像你們‘四書五經’濫熟于胸，琴棋書畫樣樣精通，通今博古，無所不知。

18、天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。

19、如果不是當初這個打算，我可能至今連一斗米一尺布的價格都搞不清楚，就像書院里的那些個學子們，目光只放在經史子集、四書五經，張口便是子曰詩云。

20、一根紅線兩顆心，三生好幸運，愛寫四書五經，快樂逍遙天上人間；十方藍夢九張機，八王別虞姬，情牽七情六欲，風流瀟灑塵世天堂。橫批：七夕快樂。

21、我不相信一個喜歡數理化的人一輩子只能讀四書五經會快樂，不相信一個擅長經商的人一輩子只能給領導寫報告會快樂……追求快樂的本性使每個人都成為潛在的革命者，而一個遠離快樂的制度也許可以依靠信息控制維持很久，但在信息控制越來越不可能的世界，一條縫會漸漸變成一扇門。

22、夫文章者，原出五經：詔命策檄，生于書者也；序述論議，生于易者也；歌詠賦頌，生于詩者也；祭祀哀誄，生于禮者也；書奏箴銘，生于春秋者也。

23、當時，他積極倡導儒學，首次嘗試開科取士，創辦東閣學士府第，并建議漢武帝設五經博士，置弟子員，以大量培養人才。

24、譬如，社會上流傳較廣的作弊小炒《五經味根錄》，就是一些書商為了牟利，把四書五經用蠅頭小楷印成巴掌大的小本子，既省卻考生抄錄之苦，又便于隱藏攜帶。

25、中國古代有“四書五經”，幾與耶教有圣經、伊教有古蘭經相似。

26、從四書五經到漢史三國經賦，無不是令他迷失自我，神人入勝，常常留戀于神州的大江南北，酈道遠的山水清凌，崖川險山惡水，常常幻想自己身臨其境，身同感受神州美韻。

27、然《五經》治世之?？?，應務之所先，伏愿經書互覽，孔、釋兼存，則內外俱周，真俗斯暢矣。

28、再一檢查，嚇了袁保恒一大跳，四書五經宋驍飛都能應對如流。

29、堂堂中華文明五千年，炎黃子孫永相傳，四書五經流萬代，唐詩宋詞傳千秋，巍巍長城風采舊，滾滾黃河壯麗然，團結奮斗齊一心，揚帆復興在今朝。

30、他生來才華是很出眾的，所以讀書造詣通今博古，五經四書都明白，可是明白是明白，但是讀壞了，常常有憤世嫉俗的思想。

31、上位后于永安元年創建國學，設太學博士制度，詔立五經博士，為南京太學之濫觴，韋昭為首任博士祭酒。

32、因為我們是中國人，當站在中國的本位去學習吸收西洋的知識。既是要讀五經四書以為根本，而以分別的眼光去學西洋的知識，如此才能生出我們自己的新思想。

33、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

34、飽讀四書五經的他對西學也有濃郁的興趣，在研習《梅氏叢書》和《數理精蘊》的基礎上，還給學生講授數學課。

35、四書五經之精華可供修身，詩經楚辭之精髓感動國人。唐詩宋詞之精妙恰如山珍，四大名著之精彩動魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤！

36、教學內容不再只是“四書”“五經”等儒家經典，而變為以現代科學文化知識為主，甚至一建校就開設了日文課。

37、一鄉二里共三夫子不識四書五經六藝竟敢教七八九子十分大膽，十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。

38、如《三字經》，《百家姓》，《千字文》，待得腦智開化，方可學習四書五經是也，所謂經部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

39、中華文明，成果壯觀。編鐘神韻，回蕩耳邊。四書五經，修身經典。民族藝術，光耀人間。唐詩宋詞，意境深遠。紅樓巨著，文壇頂尖。百花齊放，香飄漫天。

40、初，武帝昭明太子統;五歲能通五經，讀書一目五行俱下。

41、教育方針以孔子的四書五經為原則，作為院童的生活以及未來的理念。

42、眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。

43、宣帝博征群儒，論定《五經》于石渠閣。

44、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？王陽明。

45、不過，由于前面的敘述，我們知道拒絕就任五經師不是宋濂真正的本意，所以上面的俏皮話，僅僅表明自己并非是自輕自賤之徒。

46、“四書五經，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶記》，如山珍海錯，貴富家不可無。

47、他“學通五經，尤明天文圖讖河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉兇，如觀之掌握”。

48、明明是目不識丁，可是不管什么《四書五經》，律詞韻意，八股文章，一入他的耳朵就再也忘不掉，哪里還是個傻子，便是比文曲星下凡都差不離。

49、安若素習人族圣賢書，修得了圣賢之禮，三書五經。

50、經義就是取五經中的一句話為題作經義文章，結構為破題，承題，小講，收尾四大部分。

51、一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經勵我志；五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。

52、安條克四世會留意，背棄摩西五經的猶太人，他必興兵，這兵必褻瀆圣地。

53、唐朝沒有四書五經，有九經，《禮記》與《左傳》為大經，《詩》、《周禮》、《禮儀》為中經，《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?梁傳》為小經。

54、五經無雙許叔重所著的《說文解字》之中也有記載龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。

55、為了糊口，他只有憑自己念過四書五經的能耐，刻苦攻讀“相命書”，為他人卜卦算命。

56、近來，某些專家學者呼吁青少年誦讀“四書五經”的聲音不絕于耳，這大概是他們覺得“世道澆漓，人心不古”，于是病篤亂投醫，轉而向孔老夫子討救兵了。

57、左坤陰笑著一臉獰色，四書五經倒背如流，還有什么字是他不認識的?他看著陳宇，仿似已經在看一個死人了。

58、因此，其學術造詣頗深，他撰寫的《七代通志》、《三魏人士傳》、《五經通論》、《發蒙記》等韉著作，均被后世學者推崇備至。

59、從考卷上至今還有一道題目沒有補充完整可以推斷出，這個小胖子讀書水平應該非常有限，至少四書五經都沒有讀熟讀透。

60、古人提倡背誦，四書五經唐詩宋詞都要背，許多著名學者很年輕的時候就已經把主要的經典都熟讀成誦了。

61、孫子、五曹、九章、海島、張丘建、夏候陽、周髀、五經算、綴術、緝古、記遺、三等數，這些書都是算術教材，并且是唐朝考試內容。

62、他八歲入社學，數年下來，早已熟讀四書五經，諳熟各種制義文章，只等著魚躍龍門的那一刻。

63、有學問的日本人會從《四書五經》上找字，普通人則從《萬葉集》上找字。

64、西漢昭帝八歲即位，因為年幼，遂選韋賢、蔡儀、夏侯勝等名儒入授于御前;后宣帝詔諸儒講五經于石渠閣，為侍講之嚆矢。

65、這件事，對于信王府來說，只是一樁小事情而已，信王和王妃也都沒有再過問，而朱昌在這之后，也不得不回到了書塾，繼續念他的‘四書五經’。

66、曹玉瑯也不負眾望，三歲進學，修讀四書五經;五歲拜師，學習太極門武功;到他十五歲時，已經是文武全才一個翩翩少年。

67、父親姓紅名月貴，現任京兆府總兵;母親楊氏，當今天子親封誥命夫人;長兄名叫紅文秀，至幼書館讀五經，乃文弱書生;小女子名叫紅海棠，每天銹樓務針工。

68、比如用木刻水印做成的錄取通知書，這是“中易書院國學五經班”特地委托他定制的，讓同學提前感受到國學的味道。

69、詩書經綸卻并非特別出彩，最多只是早慧而已，他背誦那些四書五經道德文章憑的是記性超群，至于說寫詩作賦，那水平不過是一般罷了。

70、十卷詩賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經，四書三字兩雅一心栽樹，點點心血育英才澤神州。師生情深，永生不忘！

71、瞧，瞧，你又取笑我不是，實話和你說，我不懂四書五經，可也曉得世道人情，你繞著彎罵我，以為我不曉得么。

72、一心一意教書，兩袖清風育人，韋編三絕治學，四書五經通閱，六塵不染授業，七步成詩才氣，八方桃李遍地，九洲學識無敵，十全十美第一。教師節快樂。

73、它就是在那個時期內最終成形的,《申命記》如此，摩西五經大部分可能也是如此。

74、我們已經講過不同的資料來源,學者們相信他們能夠確定,構成摩西五經的五部經書。

75、有趣的是，摩西五經中的其他四本經書,從來沒有提到過國王，從《創世紀》到《民數記》,從沒有一份正規的材料說,當你有了一位國王后，這些就是他應該做的事情。

76、有人說也許他意在映射妥拉的五經,它們是創世紀，出埃及記，利未記，民數記和申命記。

77、我以為是神給的律法呢，《摩西五經》，在西乃山上。

78、雖然你的靈命日志不可能像摩西五經那樣廣被閱讀，卻仍是極為重要的。

79、同樣地，所謂的摩西五經--《創世紀》,《出埃及記》《利未記》《民數記》《申命記》,無法被證實全部是摩西所寫。

80、這些書是依照“五經”之中所體現的更為早期的思想而著成的。

81、指的是墮落的猶太人,違法了摩西五經，會與安條克狼狽為奸。

82、第二，這些書中的某些東西，我們可以頻繁的在,《摩西五經》中看到，那是上帝的賭注。

83、所以有些學者認為這五篇講論,可能是用于模仿摩西的五經。

84、近代，隨著理性主義的興起,人們對摩西五經，以及圣經的五部書，是不是摩西所寫，產生了譯文。

85、男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

86、我認為在目前后現代文明危機的情形下，沒有一個比多種語翻譯中國《五經》更緊急的事。

87、他蒐集以前的作品，編成了所謂的五經。

88、我希望通過《五經》翻譯項目的實施，將來能夠把中國固有的人文主義思想與其它世界主要文明的融合在一起。

89、當代社會的中國年輕人對《五經》這些傳統典籍了解的也不是特別多，您覺得這次《五經》翻譯有必要么？

90、儒家最大的學術優勢在于對以《五經》為代表的傳統文化的依恃，因此而形成了“經典文化”的特征。

91、最后，我必須強調，我認為是《五經》思想的核心概念是“禮儀主義”。

92、只有我們能夠真正了解它們的內容，《五經》就不會失去它們永久不衰的重要價值。 [hao86.com好查]

93、《摩西五經》是從十誡中減剩下的，再減去雅各兄弟和以掃的故事就只剩下三個。

94、《五經》成為儒家思想的酵母，儒家思想圍繞著對《五經》的闡發而展開，并隨著時代的發展而不斷翻新。

95、但在我們開始之前，我想做一個總結，并且來源理論和摩西五經。

96、一直到今天的后現代時期，《圣經》并沒有失去它的價值，當然中國的《五經》更是這樣。

97、兩千年來，摩西五經在猶太教中代代相傳，從未中斷，這讓我覺得即敬畏又欽佩。

98、此卷是《舊約》的五書之一，它們構成“摩西五經”。

99、《詩經》為“五經”之一，目前學界公認孔子為其編纂者。

100、圣保羅醫院的一位負責人稱那位婦女經證實在星期五經剖腹產手術產下了雙胞胎。由于醫院規定不便透露該名婦女的姓名。