何以造句

• 1、遮天，誰以彈指而遮天？天地不仁，何以萬物爭相殘？蚍蜉撼樹可獻命，是因其心蛇吞仙！遮天，是誰遮了天，是天遮了誰，還是人遮了人？遮天到頭來，是欲望醺了天！辰東。
• 2、用人不可不慎。才不稱事，事何以立。
• 3、在信仰與愛情之間，我選擇了前者。在責任與私情之間，我放棄了后者。我一直以為，自己能堅持一世，但從來沒有人告訴我，當信仰一夕傾塌，責任變成笑話，我又該何以為繼？隨宇而安。
• 4、鳳何以囚凰，鳳憑心囚凰。唯嘆此生不虛行，心似萬里晴。且醉且放舟，共吟一曲。天衣有風。
• 5、這就是何以疾病會進入我們這個系統。
• 6、妾身未分明，何以拜姑樟？
• 7、誰叫我要小心你特別熱的吻，隨越夜越冷的手伸進我軟軟胸襟，何以最燙的心被人采摘后將終生抱憾，但我只這樣問問不要擔心。
• 8、古人云：“禍福無門，惟人所召。”然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？
• 9、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？
• 10、如果不曾得到，便無執念。若是曾經觸碰到這樣的溫暖，便似蠱毒成癮，何以能戒？青青的悠然。
• 11、你看到了人類生活可有多么美好，人類又如何以迭代的誠實勞動給土地帶來一種土地在蠻荒時代從未領略到的美。
• 12、我想知道在不在手指上纏上錯綜復雜的線縷的情況下，要在舞蹈的韻律中移動彼此分離的枝干和手足何以可能。
• 13、避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養？冰心。
• 14、從嘴唇上冷卻了，何以不變成虛文?
• 15、“何以稱英雄，識以領其先”，這里強調英雄的遠見卓識;“生為百夫雄，死為壯士規”，這里重視英雄舍身成仁;“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。
• 16、南飛的雁銜走你的溫柔，我仍在轉涼的北疆輾轉。你的笑容不見，此情何以堪?空空遺留下寂寥的我逡巡在晦澀空曠的天空。安之若素的心，纏繞青色的藤，再難依附異鄉的云朵。
• 17、人死了之后何以要哭呢？其實應該為他在生時的生活方式哭泣才對。以死的模樣活著，還不如死的好。
• 18、如果我與你再相遇，隔著悠長的歲月，何以致候？以沉默，以眼淚。
• 19、古之循良吏，愛民如子，民亦愛之如父母，召信臣何以稱召父，杜詩何以稱杜母，惟事事求益于民而已。
• 20、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
• 21、尊大人精神正旺，何以就這般急流勇退?
• 22、我認為，關于生育新技術的首要問題不應當是它在某種超時空的絕對道德意義上是否“正確”，而在于我們何以可能需要這種技術。 (好查hao86.com)
• 23、但即使在實在之下真的有部分不可知的實在，我也不能確信，何以這意味著靈性是一種通向這部分實在的可行方式。
• 24、在這樣一個無奇不有想怎樣就怎樣的社會，何以才能讓信息去傳達事實？
• 25、在“活僵尸”襲擊的壓力下，所有那些理論將何以維系？
• 26、他的研究重點是中東國家何以能夠擺脫殖民主義。
• 27、這就解釋了智利何以會成為首批與中國簽署自由貿易協定的國家之一，以及巴西和阿根廷為什么會首先響應中國為加入世貿組織的進行的游說活動。
• 28、假如眼前自己尚不能抵制拖延，何以期待未來的自己能這樣做呢？
• 29、倘若數百萬平民果真死于他手，他又何以贏得眾多厚愛呢？
• 30、且不談這家伙的狂妄自大，這一幕使我開始反省何以在雞尾酒歷史舞臺上登場的這些酒有些成分相似而有些卻大相徑庭。
• 31、聚會的時候，總是有那樣一些時刻，有人會問我何以為生。
• 32、希望有個奴隸主的一百個人，又何以有權代表不希望有個奴隸主的那十個人進行投票？