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你知道莊子寫了哪幾本書嗎？從下面的莊子簡介里就能得知
莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家里面算是很聰明的了。它不光思考什么治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學。
最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思的多了。
這個學派呢，創始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻極了。開個玩笑，從某種意義上來講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什么呢?講過以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了，舌頭在呀，你說，舌頭是不是比牙齒厲害?以柔克剛嘛，我懷柔戰術行不行。
還有一個政治方面的主張，叫做無為而治。看看歷史，每當亂世結束，這個想法就被統治者運用了。因為有用啊!
后來，這個學派就傳到了莊子手里。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族。世界發展的這么快，他們跟不上了。那怎么辦呢?就避世吧。所以說，更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界，在那個境界里面，什么都是虛的，都是假的。
罷黜百家，這個學派消停了一陣。但是后來的后來，中國出現了一種信仰，叫做道教。
莊子天下篇
《天下》這一篇在《莊子》里面的地位很高。導言是它，中心思想也是它。什么叫做天下呢?中國。中國的一切一切，社會也好，思想也好，經濟也好，什么都是。
當然，里面主要是莊子自己的思想。他對儒家的看法，覺得儒家是教書匠(他絕對想象不到后來他所不以為然的學派發展的到底有多么恐怖);他覺得墨家很不錯，很認同，因為他們有的想法很相似;他也在里面說了自己的前輩老子，介紹了一下他的為人和思想。一句話，當時那些什么主流非主流的思想，只要是他想評價的，都評價了。
這個這點好，這點不好;那個那點好，那點不好……他肯定一些，批評一些。從遠古說起，想到什么就說什么，一點也不怕得罪人。諸子百家，他看好哪個毫不掩飾，對于有的詭辯家，也提出了適當的批評和部分的肯定。當然，最尊重的還是自己的前輩咯，前輩是大大的好。
值得一提的是，有一個人叫做惠施(就是人們熟悉的惠子)。兩個人之間真是相愛相殺，理論不太一樣，該諷刺的時候一點情面都不留。比如莊子就在文章里面寫，惠子像蚊子一樣，盡做無用功。莊子肯定了他有才能，但馬上話鋒一轉，有才能，卻不做正經的事情，這就是“不安于道”。
惠子多大度呀，和莊子相愛相殺這么長時間，從不計較。和惠子比起來，莊子雖然思想厲害，卻像是一個任性的小孩。
都能夠遠一點。這樣他自己也能自然一點。什么東西吧，多了都不好，要懂得變化。
莊子內篇
《莊子》一本書呢，是莊子的思想結晶。但是為了方便讀者閱讀呢，分成了，三部分，有內有外也有中，內篇就是《莊子》這本書的一部分。
莊子對哲學這個東西太有研究了，哲學又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事來說明他的想法。內篇就有很多的故事，當然，也有很多...
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莊子簡介：他是繼老子之后道家的另一個扛鼎之人
莊子是繼老子之后的道家另一個重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子崇尚清靜無為的精神自由，他的學說思想后來被稱為莊學，是中華文明重要的哲學思想學派。莊子一生追求逍遙出世，不肯入世為官。莊子在歷史上是個怎么樣的人，他一生的主要成就是什么？
莊子到底是誰
莊子原名叫做莊周，祖先曾是宋國的王室血脈，公元前369年出生于宋國蒙城，繼承了老子的道家思想開創了獨特的莊子哲學，是后世公認的道家兩大代表人物之一。莊子不僅在道學和哲學上有深厚的研究，他同時也是戰國時期著名的思想家和文學家。
莊子外王內圣的思想對后世儒家的學說發展也有深遠的影響，他的文字飄然出塵，有一種遠離凡俗的哲理意味。后人評價莊子的著作“文學的哲學，哲學的文學”。因其曾在南華山隱居修學，所以后世帝王還追封莊子為南華真人，就連他的《莊子》一書也因此被稱為《南華經》。
莊子與歷史上著名的魏惠王、齊宣王處于同一時期，這兩位諸侯王以好戰聞名，這時的戰國大地上亦是處處狼煙，刀兵四起。莊子身懷治世之學，經天緯地之才，卻不愿為統治者的血腥爭霸賣力效勞，所以拒絕了那些諸侯國許諾的高官厚祿，歸隱作書，潛心研究學問，博采眾家學說，將老子的道學更加的完善和拓新，提出了“天人合一”等新的論述。
莊子一生留下了很多的寓言哲理故事用來闡述他的思想學說，那莊子的思想成就主要是什么呢?
莊子的成就
道學上的成就。莊子的道家學說雖然是繼承自老子的道家體系，但是他在原有的基礎上進行完善和拓展，推陳出新開創了莊子學派，這可以算是老子道學的分支學派。后世道教的創立和發展，吸收了道學的理論。在東漢末年道教初創時，采用的是黃老學派，也就是黃帝的神話體系和老子的道學思想。
不過在南北朝時期，莊子學派漸漸被道教吸納為主流思想，莊子也自此被慢慢的神化。唐朝時追封莊子為南華真人，宋朝時又加封為微妙元通真君。
文學上的成就。莊子一生的思想學說著述為《莊子》，這部曠世巨著共有10萬余字，詳盡的描述了莊子完整的思想體系。《莊子》不但代表了古代哲學思想的最高水平，還具有寶貴的文學價值，在哲學思想和文學史上具有不可替代的杰出地位。
哲學上的成就。道家的思想核心就是“道德”，莊子認為天道、自然之道即是“道”，而順從自然之道就是“德”。莊子認為萬物都會自然演化，我們只要順從天，順從自然，不需要刻意的去人為規定就能達到完美的狀態。
莊子的“清靜無為”認為人不應該被欲望、利益所操控奴役，不滯于物，不為任何的思想利益所動，追求萬物隨我心的自由精神。莊子的哲學思想對后世的宗教和思想哲學有著不可超越的影響。
莊子是繼老子之后道家的另一個扛鼎之人，他在戰火紛飛的戰國中期，追求逍遙出世的精神自由，著書立說，留下了很多的經典篇章指引著后世之人。
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為什么說莊子是真正的隱士？莊子簡介里道明了他是怎樣的人
莊子簡介
莊子，戰國中期思想家、哲學家、文學家。姓莊，名周，字不詳，宋國蒙(今河南商丘)人 [1] ，先祖是宋國君主宋戴公 [2] 。他是繼老子之后道家學派的代表人物，莊學的創立者，與老子并稱“老莊”。
莊子一生窮困潦倒，居無定所。為了追求他所謂的精神糧食，物質上只需解決溫飽問題就行，再說了至少得活命才能去尋求精神上的滿足吧。因此他常常住在"窮閭厄巷"，即現在所說的貧民區，常常是饑一餐飽一餐，所以看上去瘦骨嶙峋，面黃肌瘦。
按理說，生活在戰國時代，各個國君為了搶地盤都在大力籠絡人才，像莊子這樣的曠世之才，不可能沒人要吧。其實呢，不是人家不要，是莊子自己不愿去，以他這樣能力至少也得弄個國家總理當當，那么他為何不去呢?
窮困潦倒
下面就用幾個小故事來解釋其中的緣由吧。
1、死為留骨而貴，生而曳尾涂中
楚威王派兩位大夫千里迢迢來到濮水河南濮陽，找到正在河邊釣魚的莊子。
大夫轉述楚威王的心意，說有意請莊子去楚國做國相。
莊子沒有直接回答，一邊繼續釣魚，一邊頭也不回地問：聽說貴國有一種神龜，死了三千年。楚王把它當做寶貝，恭恭敬敬地珍藏在廟堂之上，有這事吧!
那么二位覺得：作為一只烏龜，是寧愿去死，留下骨頭享受榮華富貴(死為留骨而貴)，還是寧愿活著，拖著尾巴在泥巴里打滾(生而曳尾涂中)呢?
兩位大夫異口同聲地說：“那還用問嗎?當然是后面那種”。
莊子說，二位可以回去了，我要繼續拖著尾巴在泥巴里打滾了。
2、鴟嚇鹓鶵
惠子(約生于公元前 370 年，卒于公元前 310 年，宋國人)，莊子少有的大官朋友之一，也都是先秦諸子中的代表人物。
惠子這個官做的是比較大，用今天的話來說是國家總理(魏國國相)。某一天莊子去了魏國，順道去拜訪一下惠子。這時，有小人就開始耍小聰明了，對惠子說，莊子來魏，恐怕是來奪你的位的吧。于是惠子大為恐慌，派人在全國境內搜捕莊子。
莊子聽說了，連忙就找惠子去解釋，免得傷了朋友之情。
莊子用一個簡單的比喻進行了解釋，南方有一種鳥，叫鹓鶵(音淵除，鳳凰的一種)。這種鳥兒，不是梧桐不棲，不是竹實不吃，不是甘泉不喝。它從南海飛往北海的時候，有一只鴟正好抓住了一只腐鼠。見鹓鶵從它頭上飛過，以為搶"飯碗"的來了，就對著鹓鶵發出"嚇"的怒斥聲。
現在你想用你得到的相位來"嚇"我嗎?，惠子聽后覺得是被狠狠的諷刺一番，當初的疑慮也煙消云散了。
3、百車何來
宋國有一個人叫曹商，被宋王派遣出使秦國。去的時候，宋王給了他幾輛車子;回來的時候，因為得到秦王的賞識，車子增加到上百輛。
這人回到宋國，就去見莊子，對莊子說，住在貧民區，編著草鞋子，餓得面黃肌瘦，這是鄙人比不上先生的，但是與萬乘之主只見上一面，就能得到上百輛車子，這是鄙人的些許長處。
莊子說，是的，鄙人知道秦王的規矩。秦王有病找醫生，能夠把他的癤癰治好的，賞車一輛。如果用舌頭去舔...
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