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最全的中國傳統節日信息
端午起源于民間巫術，它的習俗都是怎么來的
直到今天，在中國民間仍流行著許多傳統的節日，如除夕、元旦、社日、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等。這些節日大多萌芽于先秦時期，在漢代基本定型。同時，秦漢時期特殊的政治、經濟和文化環境也對這些節日習俗留下了鮮明的印記。
五月初五為端午節。關于端午節的稱謂較多。古代“午”與“五”同音，故端午又稱端五。又因兩五相重，故又有“重午”或“重五”之稱。由于古時人們常于此日以蘭草湯沐浴，所以端午節又叫浴蘭節。道教稱五月五日為“地臘節”，后代又有“天中節”“端陽節”“五月節”“女兒節”等稱法。歷來對端午節的起源說法不一。
比較一致的看法是，最初可能萌芽于民間的巫術和巫醫活動。端午時節，盛夏即將來臨，陽氣上升，疾病容易流行。所以早在先秦時期，北方中原地區就把五月五日作為驅邪避瘟的日子。戰國時，人們也視五月五日為惡日。東漢王充的《論衡·四諱》中還提到正月、五月生子殺父母的事。
秦漢時，端午節的活動主要是圍繞著祛病禳災而展開。據應劭《風俗通》載：“五月五日要以五彩絲系臂辟兵及鬼，令人不病溫。”《荊楚歲時記》也說，漢時，在五月五日，人們用青、赤、黃、白、黑等五彩絲合成細索，系于臂上，稱為長命縷，續命縷、五色縷、朱索等。古人認為五色絲縷能驅邪避惡。此外，還有五色桃符，即“以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣”。直到今天農村許多地方每逢五月初五，姑娘媳婦還喜歡用五色繡花線扎成大小不等的精致五彩粽子，用紅線串起來，討個吉利。
在端午節，人們還要“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”，或將艾葉“剪彩為小虎，粘艾葉以戴之”。端午剪艾虎與年節在門上掛桃符、畫虎的作用一樣，都是為了借助虎的威力以驅邪避鬼。這天，人們還要掛菖蒲飲菖蒲酒。菖蒲對人體有開竅、止痛、祛風濕等作用，用它泡酒可以防病健身。吃粽子也是端午節的重要習俗。
這一習俗與端午節始于夏至有關。《荊楚歲時記》載：“夏至節日食粽。”又《周處風土記》也說：“謂為角黍，人并以新竹為筒粽。”粽子用菰葉或箸葉包裹，用水煮熟，色香味俱全，是暑熱到來之時的時令佳品。后來，由于人們將端午節與紀念屈原之死相聯系，粽子也就被視為祭品。
在南方漢族及傣、苗等少數民族地區，端午節還有龍舟競渡的習俗。龍舟競渡最初可能源于民間的原始崇拜。龍與鳳，是中華民族的象征，龍舟競渡是對龍的圖騰崇拜。漢末魏晉以后，一般以為龍舟競渡是為了紀念屈原。有一種說法是，東漢光武帝時，有一長沙人叫歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫屈原，對歐回說每年人們投于水中的祭品多為蛟龍所食，今后若有惠祭，當以楝葉塞其上，以五彩絲纏之，此兩物均為蛟龍所害怕。
歐回依從其言，從此五月五日做粽子用楝葉并纏五彩絲便成為習俗。又據《荊楚歲時記》云：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其所死，故命舟楫以拯之。”不過，漢代端午節各地所紀念的人物不一定都是屈原，如山西為介子推，吳越兩地為伍子胥與屈原，浙江紹興、會稽一帶為曹娥。只是到后來，人們...
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端午節的名稱起源是哪里？從古至今有什么變化
農歷五月端陽，時值仲夏，陽光普照，萬物豐茂，瘟疫的危險也在悄然發展。此時尤須辟邪除瘟，防患于未然。
五彩繽紛的節日民俗活動，正是為了讓生命之花開得更加健康、燦爛。這是端午節最根本的使命。
端午是我國一個十分古老的節日，它的起源，可以一直上溯到先秦時代。在兩千多年的流傳過程中，不同時代、不同地區的人民創造了五彩繽紛的節日民俗活動，傳達出豐富而深刻的思想。
端午處在仲夏之月，恰遇季節即將發生重大變化。為了順應大自然時序的變化，人們采草藥、使用菖蒲、艾蒿、出游、纏五色線、吃粽子、龍舟競渡。這些民俗行為所包含的主題思想是消除引發疾病的神秘邪氣，后來又發展出對古代圣賢(屈原、伍子胥、曹娥)的莊嚴紀念。直到今天，端午依然是我國廣泛存在的四大傳統節日之一。同時，端午節還流傳到鄰近的韓國、朝鮮、日本和越南等國家，成為一個具有國際影響力的重要節日。
在長期的歷史傳承和地理傳播過程中，端午節從名稱、內容到象征意義都發生過很大變化。下面將全面考察端午節的歷史演變軌跡。
一、節日名稱的變化和字面涵義
端午在歷史上有很多不同的名字，例如端五、重午、重五、端陽、天中節、浴蘭節、蒲節、女兒節、娃娃節、五月節，等等。這些名稱的產生時代不一樣，涵義也不同。
在東漢以前，端午節一般直接寫作五月五日。但是，戰國時代的《夏小正》寫做仲夏午日，就是五月第一個午日的意思。原因是：上古時代端午節是在五月的第一個午日。我們所說的“端午”這個詞的字面意思是第一個午日。
“端午”一詞最早見于西晉人周處的《風土記》。《風土記》說：“仲夏端午，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也。”意思是端午節要煮鴨子、吃粽子。值得注意的是，這里“端午”的涵義已經通俗化為五月五日，而不是五月午日了。唐代以后，端午一詞普遍流行。起初每月的初五都可以稱為“端午”，后來逐漸專指五月初五。
“端五”二字的字面意思是初五。先秦兩漢時代干支紀日法和數字紀日法并用，五月第一個午日與數字日期上的五月五日經常不一致。魏晉以后，數字紀日法成為主流趨勢，于是端午節定在五月五日，而“端午”一詞大約也在此時被“端五”取代。
“重午”的意思是午月午日。五月為什么叫“午月”？這里涉及到古代天文歷法學。古代天文學家發現北斗星斗柄在初昏時刻所指的方向各月不同，每年循環一次。于是根據其所指方向來計算月份，分別用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表十二個月份，叫做十二辰。夏歷(即農歷)建寅，就是把北斗星勺柄指向寅辰的孟春之月作為正月，即以寅月(正月)為歲首。那么，五月的時候，初昏時刻北斗星勺柄指向午辰，所以，五月就是午月。午月的午日，自然就是重午。
重五，即五月五日，因為月份和日期都是五，故名“重五”。
端午節又稱為天中節，其原因是此節的精確時刻是午月午日午時，太陽正在中天。按照八卦理論，午代表的是離是火。太陽的威力走到午的方位才登峰造極，所以此節的每一時間層次都是午，定在午月午日午時，表示這個時刻...
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