- 設(shè)為首頁(yè)
網(wǎng)站導(dǎo)航
網(wǎng)站導(dǎo)航
詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢
對(duì)于孟浩然這位唐朝著名詩(shī)人，一首《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，可謂是人人都滾瓜爛熟的。他比詩(shī)仙李白大12歲，李白非常仰慕他，曾作詩(shī)說(shuō)“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，這里的孟夫子就是指孟浩然。后來(lái)他們兩人一同攜手游覽黃鶴樓，離別之時(shí)，李白給他寫了一首贈(zèng)別詩(shī)，就是著名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”
所謂只有同頻，才能夠互相看見對(duì)方，只有同頻，才能夠互相認(rèn)可，也只有同頻，才能夠互相欣賞。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，孟浩然和李白兩大著名詩(shī)人是同頻的。
孟浩然固然詩(shī)是寫得非常之好，也有李白這樣的大詩(shī)人朋友對(duì)他惺惺相惜。但是孟浩然這位歷史上的大詩(shī)人，在仕途上卻是一直都是困頓受挫而不得志。盡管曾經(jīng)寫干謁詩(shī)顯得有點(diǎn)卑躬屈膝，也曾因不得志而有痛苦失望，也曾經(jīng)不無(wú)憤世嫉俗之表現(xiàn)。然而詩(shī)人能夠自重，不媚俗世，如同李白一樣，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”，他修道歸隱終身。
他家住在襄陽(yáng)城南郊外的峴山附近，名曰“南園”或“澗南園”，后來(lái)他又筑室于鹿門山。一天夜傍晚，他乘舟會(huì)鹿門山，寫了一首詩(shī)。
夜歸鹿門歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂廖，惟有幽人自來(lái)去。
前兩句寫在一個(gè)山寺鳴鐘的傍晚，詩(shī)人和一群人在漁梁這個(gè)渡頭里乘船。山寺鳴鐘有幽靜的意味，跟渡頭里的人群喧鬧形成對(duì)比。而詩(shī)人是向往那一片寧?kù)o世界的。
三、四句道出了詩(shī)人與人群的不同志趣，同樣是乘舟，而各自的歸途不同。人群所歸向的地方是江村，而自己所歸向的則是鹿門山。人群去往的是紅塵的世界，而自己去往的則是清幽的隱逸之所。這表現(xiàn)了詩(shī)人不同于流俗的志趣，與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度。
五、六句寫回到了鹿門山的境況。在鹿門山上，月光照射驅(qū)散了霧靄，詩(shī)人走著走著，不知不覺就來(lái)到了龐德公曾經(jīng)的隱居的處所。龐德公是東漢末年的一位著名隱士，在《三國(guó)演義》中，他結(jié)交臥龍諸葛亮、伏龍龐統(tǒng)、徐庶等不世奇才，并由他引出了這些人物。荊州刺史劉表數(shù)此延請(qǐng)他，他不赴，后來(lái)攜帶家人隱居鹿門山。其實(shí)詩(shī)人是拿龐德公來(lái)自比。
最后二句寫房門依著巖石而建，松徑里一片寂廖。這里沒有別人，只有幽人一位，也就是詩(shī)人自己這位隱士，獨(dú)自一個(gè)人在此來(lái)來(lái)去去。這里足見孟浩然是由衷地愛上了隱居的生活，享受那種恬然自得，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)。后來(lái)蘇軾把孟浩然的末句詩(shī)“惟有幽人自來(lái)去”化作“時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，漂紗孤鴻影”，可見此詩(shī)深得隱逸的真趣。
如果說(shuō)孟浩然在過(guò)去的干謁、去京師應(yīng)試是在人生迷途中，此時(shí)的詩(shī)人是真正找到了自我，愛上了自我，活出了自我，自然如其名一樣散發(fā)出一股“浩然之氣”。
相關(guān)文章
最新文章
為您推薦
推薦查詢工具
