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盛唐詩人王維精通繪畫，使得他的詩作也美如畫卷，令人贊不絕口。同時詩人還深研禪理，經常還含蓄地以禪入詩，讓讀者在不知不覺中進入禪境。
比如他的《鳥鳴澗》，“人閑桂花落，夜靜春山空”，詩人絕口不提一個禪字，卻用反襯的手法，極見詩人的禪心與禪趣。下面介紹王維的一首禪詩，景物描寫美不勝收，最后5字更充滿禪意。
千塔主人
唐代：王維
逆旅逢佳節，征帆未可前。
窗臨汴河水，門渡楚人船。
雞犬散墟落，桑榆蔭遠田。
所居人不見，枕席生云煙。
詩的大意是：客舍中正逢佳節，收起風帆，客船不再前進。窗戶正對汴河之水，門外渡口處，楚人的篷船不停地穿梭。村莊里雞狗自由奔走，桑榆繁茂，樹影遠蔭著農田。禪師的住所沒有見到主人，枕席上還升起一片云煙。
這首詩作于開元17年，王維當時28歲，曾到過汴河。汴河，唐時指連接黃河和淮河的通濟渠的東段。從河南滎陽縣北的板渚接收黃河之水，經安徽宿縣、江蘇泗洪至泗州，與淮河相通。
千塔主人是一位僧人，詳情難考。王維路過此地，大家一路奔波，都感到很疲憊，恰好時逢佳節，于是便在此稍作停留。年輕的詩人在旅舍坐不住，便出來溜達。
首聯交代地點和事件緣由，“逆旅逢佳節，征帆未可前”，這兩句簡潔明了，為下文做好鋪敘。逆，迎;逆旅，迎接旅客之處，即旅舍。
詩人先在旅舍周圍觀察，只見“窗臨汴河水，門渡楚人船。” 因汴河下接淮河，而淮南古屬楚地，所以汴河中有楚人的船只。詩人下榻的旅舍也是普通的當地人家，這里航運發達，商貿盛行，平時這里就經常人來人往，不僅渡口非常繁忙，酒家和旅舍的生意也非常興旺。
唐代詩人杜荀鶴有詩，“君到姑蘇見，人家盡枕河。”王維筆下描寫的景色，也頗有江南水鄉的風光。
王維又繼續向村莊里走去，清風徐徐，天高氣爽，田野里莊稼長勢喜人，田埂上也栽種著桑榆，詩人心情舒暢，脫口而出兩句詩，“雞犬散墟落，桑榆蔭遠田。”
頸聯寫山村田野，幽淡閑遠。一個“散”字，描繪出村落中雞犬無拘無束、隨處覓食的情景，襯托出山村的寧靜自然。一個“蔭”字，也寫出桑榆繁茂、田地廣遠的畫面。
雖然村里人煙稀少，詩人卻游興不減，依然繼續前行，似乎很想在短時間內，把這里全部游覽一番。又走了不遠，來到一處寺院，雖然有些破舊，卻很干凈齊整。寺院的大門敞開著，詩人卻沒有尋覓到主人，“所居人不見，枕席生云煙?！? 尾聯寫寄寓的禪院主人外出，作者以虛無的云煙作點染，盛贊主人的超然物外，枕席之間好像還存有靈氣。
王維在他的《游李山人所居因題屋壁》中也寫道，“翻嫌枕席上，無那白云何”，表現了禪師的悠閑自在;另一首《投道一師蘭若宿》中也有，“向是云霞里，今成枕席前”，更是提到“枕席”，都是相同的寫法，主要從側面渲染高僧的超脫不羈。
縱觀王維的這首禪詩，全文無一處提及禪字，而字里行間卻流露出濃濃的禪意。詩人先介紹客舍和渡口處的繁忙，然后描寫農家“雞犬、桑榆”，渲染出一幅毫無拘束的生活畫面。最后才出現千塔主人的居所和枕席，只用“枕席生云煙”五個字，就虛實結合地展現出僧人超脫塵俗的生活方式，可見王維真是詩壇的高才!
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