今天小編要介紹初唐四杰楊炯的一首邊塞詩(shī)，洋溢著樂觀進(jìn)取的精神。

《從軍行》

楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎免龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)胩拼袊?guó)古代社會(huì)揭開了她最為光輝燦爛的新篇章李唐王朝結(jié)束了自東漢以來(lái)的數(shù)百年內(nèi)亂，一個(gè)充滿活力的封建大帝國(guó)開始冉冉浮現(xiàn)。這是一個(gè)詩(shī)歌繁榮的時(shí)代，在久負(fù)盛名的唐詩(shī)中，雄奇壯美的邊塞詩(shī)無(wú)疑是一簇奇葩。楊炯的這首《從軍行》較早且清晰地展現(xiàn)了初唐邊塞詩(shī)中那飛揚(yáng)靈動(dòng)的青春之美。

可以說(shuō)，楊炯的《從軍行》洋溢著年輕人的豪氣、朝氣與青春壯闊的赤子情懷，因?yàn)槟贻p，沒有什么不可以!這也恰恰體現(xiàn)了新興王朝開拓進(jìn)取的時(shí)代精神與昂揚(yáng)姿態(tài)。

不管是陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”,還是李頎的“莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎”都散發(fā)出一種紅日初升的清秀挺拔之氣，貫穿著珍惜時(shí)光、及時(shí)努力、奮發(fā)向上、建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。

烽火照西京，心中自不平

李澤厚說(shuō)：“當(dāng)時(shí)從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討、大破突厥、戰(zhàn)敗吐番、招安回紇的天可汗(太宗)時(shí)代里，一種為國(guó)立功的榮譽(yù)感和英雄主義彌漫在社會(huì)氛圍中。文人也出入邊塞，習(xí)武治兵，初盛唐的著名詩(shī)人們很少?zèng)]有親歷過大漠苦寒、兵刀弓馬的生涯。”(《美的歷程》)唐代重視邊塞軍功，有“節(jié)度使人相天子”的制度。

這當(dāng)然為唐后期尾大不掉、藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面埋下了一定的隱患，但也確實(shí)為唐的繁榮興盛做出了積極的貢獻(xiàn)。而寄身幕府由軍功入仕，也成為當(dāng)時(shí)中下層知識(shí)分子“躡取進(jìn)身”的重要途徑。此外，國(guó)力強(qiáng)盛、凱歌頻奏也使得社會(huì)尚武之風(fēng)日濃，這就大大激發(fā)了文人們對(duì)國(guó)力強(qiáng)盛的自豪和對(duì)民族崛起的自信。楊炯雖然沒有從戎作戰(zhàn)的經(jīng)歷，也沒任過什么軍職，但他的邊塞詩(shī)很有氣勢(shì)。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲

伴著詩(shī)句的展開，一幅壯美的雪地作戰(zhàn)圖清晰地呈現(xiàn)在我們面前。其實(shí)，雖然同是唐代邊塞詩(shī)，細(xì)品下來(lái)也頗有不同的味道。同是慷慨雄壯的品格，《從軍行》沒有盛唐邊塞詩(shī)中那么濃厚強(qiáng)烈的雄壯豪邁，還不具備中唐《夜上受降城聞笛》中的那一縷淡淡的哀傷，卻多了一份不曾有過的飛揚(yáng)與明快，這也是與唐王朝的時(shí)代氣息一脈相承的。

隨著初唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，整個(gè)社會(huì)日益沉浸在一種“無(wú)所畏懼無(wú)所顧忌的引進(jìn)和吸取，無(wú)所束縛無(wú)所留戀的創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)”的思想氛圍之中。一種飛揚(yáng)著青春與活力的熱情和想象成為初盛唐文藝的一個(gè)顯著標(biāo)志，詩(shī)曲歌賦等也一洗六朝之綺靡，全新出鏡，使整個(gè)社會(huì)為之興奮，為之瘋狂。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生

明確提出投筆從戎，愛軍習(xí)武的口號(hào)，大有當(dāng)年班超之魄力。在中國(guó)傳統(tǒng)“武亦載道”的儒家社會(huì)中，“從古知兵非好戰(zhàn)”，除非在道義上師出有名，否則不會(huì)輕言戰(zhàn)爭(zhēng)。這可能與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)的特點(diǎn)有關(guān)，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有好處反而勞民傷財(cái)破壞農(nóng)耕，只有穩(wěn)定有序的狀態(tài)才是理想的社會(huì)。

戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)、家庭帶來(lái)的苦難使中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)大多籠罩在一片強(qiáng)烈的感傷情調(diào)中，并進(jìn)一步凝結(jié)為民族集體無(wú)意識(shí)的反戰(zhàn)情緒，這也是夫思婦怨式的感傷情調(diào)成為漢族戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌傳統(tǒng)的原因之一。

唐代初期，由于綜合國(guó)力的蒸蒸日上以及思想上的兼收并蓄，保家衛(wèi)國(guó)，開拓邊疆的武裝斗爭(zhēng)營(yíng)造出一種豪邁尚武的社會(huì)氛圍，這對(duì)邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容產(chǎn)生了顯著的影響，這主要有三個(gè)方面：一、贊美勇猛剽悍的性格和尚武輕生的精神;二、歌頌出塞之樂，使人產(chǎn)生“致功名于千里之外”的激情;三、大力描寫、頌揚(yáng)邊塞征戰(zhàn)。

所以，《從軍行》的出現(xiàn)不是偶然的，而是時(shí)代的樂章和號(hào)角，它擁有樂觀高亢的基調(diào)，雄渾壯美的意境，深刻地反映出一個(gè)民族處于全盛初期的精神風(fēng)貌。到了盛唐，這種飛揚(yáng)壯美的聲音得到延續(xù)，發(fā)展成為一種雄壯醇厚的英雄氣息。然而，這種鮮明的尚武色彩在黃金年代的唐朝之后就很少再現(xiàn)了。

《從軍行》中所洋溢著樂觀進(jìn)取的精神，其實(shí)也頗可代表初盛唐時(shí)期文人士大夫的精神風(fēng)貌。尤其是結(jié)尾兩句，道出了當(dāng)時(shí)士人階層的心聲，表達(dá)了初唐廣大知識(shí)分子渴望建功立業(yè)的共同心愿。

在楊炯其他詩(shī)中我們也可以品到同樣的氣勢(shì)，如“受祿寧辭死，揚(yáng)名不顧身”(《和劉長(zhǎng)史答十九兄弟》),“匈奴今未滅，畫地聯(lián)封侯”(《紫騮馬》)，“丈夫皆有志，會(huì)見立功勛”(《出塞》，“劍鋒生赤電，馬足起紅塵”(《劉生》)，等等。其筆力大都只是用在對(duì)作戰(zhàn)過程的鋪述，抒發(fā)渴望戰(zhàn)斗的急迫心情，缺少更深層的內(nèi)涵挖掘，略顯單薄，但這也正反映了新生王朝的青春明快與高聲吶喊，不多想，不感傷，也初露了盛唐邊塞詩(shī)更為純粹的戰(zhàn)爭(zhēng)審美倪端。

不少學(xué)者曾對(duì)唐代的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過研究、爭(zhēng)論。其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的道義性質(zhì)，以及詩(shī)中是否滲透了愛國(guó)主義精神。其實(shí)，在我看來(lái)，唐代邊塞詩(shī)更主要是一種英雄主義的贊歌，是對(duì)力與美的歌頌與崇拜，也是一曲曲青春激昂的時(shí)代絕響。