56個民族名稱圖片 風俗習慣
在蒙古族舞蹈藝術中，馬給蒙古族舞蹈帶來了巨大生機。在《中華少數民族》一書中曾這樣描述：蒙古族舞蹈久負盛名，傳統的《馬刀舞》、《鄂爾多斯》、《筷子舞》、《馴馬手》、《小青馬》等節奏歡快，舞步輕捷通過草原的馬上生活提煉成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，再一揮手。一揚鞭。一騰跳之間都使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。在舞蹈作品的創作中，也經常會運用蒙古馬的這一特性，來豐富作品的內容。舞蹈作品《呼喚》，正是抓住了馬通人性的這一特點而編創的。舞蹈作品《斗駒》更是突顯人和馬之間情感的佳作。
蒙古人對蒙古馬非常珍愛，對眾多的蒙古馬的習性和愛好了如指掌。馬的形象不僅是外形的模擬，更是把馬的特征和牧人對它的深切感情融記于舞蹈動作中，走馬步、跟馬步、跑跳馬步、搖籃步。跟踏步、顛步等都是模仿馬的步態。蒙古族舞蹈最具特色的動作之一就是肩部的動作：抖肩、聳肩、硬肩都是源自于蒙古族人們日常生活中在騎馬過程中的顛簸，從而使這一在馬背上獨有的隨意動作，漸漸被人們所藝術化，通過多年來的發展變化，成為蒙古民族舞蹈獨特的民族藝術風格。
蒙古人從古至今對乘馬愛護備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，雕刻美麗圖案的花紋。馬鞭也成為蒙古族人民生活中的重要部分。這些與馬相關的物品也經常會運用到舞蹈作品當中。20世紀70年代末80年代初，最具代表的群舞《牧場上》是最有代表性的蒙古族馬舞。舞劇《鄂爾多斯婚禮》中迎親隊伍舉著馬鞍為舞蹈增添了很多生活元素同時也不失藝術氣息。群舞《套馬竿》也是運用與馬相關的道具來表現舞蹈作品的。獨舞《米利嘎》更具有馬的特征，“米利嘎”的意思就是“馬鞭”。舞蹈作品通過牧馬人。馬鞭。馬群三者之間的關系來構建出一個豐滿的舞蹈作品。
任何事物都是在不斷變化和發展的，隨著時代的變化與發展，馬在蒙古族舞蹈作品的表現方式也變的更加豐富，在原有的基礎上創新與發展。舞蹈作品《米利嘎》中的勒馬翻身轉就是在賈作光老師原有的基礎上再度創作的技巧。使該技巧在難度與速度上有了提高并讓更多觀眾所認可，群舞《飛鬃馬》也是一樣，它以姑娘們飄揚的長發和英姿颯爽的舞姿生動的刻畫出“飛馬”的形象，展現了草原萬馬奔騰的磅礴氣勢。這充分的說明蒙古族舞蹈中以馬為創作元素無論在形象上，情感上，還是在內容上都非常感人，使舞蹈產生特殊的美和充分的感召力。
隨著舞蹈的發展對舞者的要求日益提高，因此在訓練中，馬舞的訓練對習舞者(特別是男性)來說有著非常重要的意義。我們知道，從體態的模仿中要求舞者身體的協調和蒙古族舞蹈自身的韻律。腳下步態及韻律都應改模仿并發展馬本身的動態，在此基礎上進一步的藝術化發展。馬的左右閃躲。奔跑。跳躍。玩耍需要舞者有著較好的基礎和能力。所以在馴練和運用的同時也會訓練到舞者腳下的速度。下肢的能力，上身的協調性和自身的氣質。而最重要的是要表現出馬的堅韌不拔的精神，馬舞充分體現了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強的精神。
總之，馬在蒙古民眾的生產，生活中得到了升華。它是蒙古族民眾自古形成的恒定的心理積淀的一種表現，是蒙古人的審美和思維的一種體現。他們在馬身上寄托和傳乘著美好的理想追求。如今，馬已是英雄的象征，是蒙古民族精神的一種象征。蒙古馬在蒙古人心中如日月星辰。呼和浩特為內蒙古自治區首府，在市中心的博物館門前飛騰的蒙古馬雕塑，似可看作城徽。不僅呼和浩特，內蒙古許多城鎮也都有不同的駿馬雕像。在各種文化作品中以駿馬為對象的作品難以計數。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。所以我們應該把這古老傳承下來的舞種繼續傳下去。使蒙古族的舞蹈藝術又更廣闊的發展，被全世界所有愛好舞蹈藝術的人們所接受。讓這個“草原明珠”更加燦爛輝煌，取得更高的成就。
