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杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民痛苦，被譽(yù)為“詩史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。他的思想焦點(diǎn)是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使民俗淳”的雄偉理想。他嫉惡如仇、同情人民，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首，其履歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。
一，念書和周游時(shí)期(35歲以前)
這一時(shí)期曾先后游歷吳、越、齊、趙，其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋。厥后李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次劃分，就沒有時(shí)機(jī)再晤面了。
二、困居長(zhǎng)安時(shí)期(35-44)
杜甫在長(zhǎng)安落選，后向天子獻(xiàn)賦，向朱紫投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，隨處潛悲辛”的生活，最后才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。期間寫有《兵車行》、《麗人行》等品評(píng)時(shí)政、譏笑權(quán)貴的詩篇。《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他履歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)到達(dá)了新的高度。
三、陷賊和為官時(shí)期(45-48)
安史之亂發(fā)作，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面臨雜亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。厥后他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記載下來，即“三吏”、“三別”。
四、西南飄泊時(shí)期(48-58)
隨著九節(jié)度官軍在相州大北和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比力安寧的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫串著憂國(guó)憂民這條主線。他的詩具有富厚的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和遼闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩氣勢(shì)派頭，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，考究煉字煉句。同時(shí)，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者(詳見文末《杜甫在律詩藝術(shù)上的創(chuàng)新》)。杜甫還繼續(xù)了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，掙脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。杜詩對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。杜甫的影響從古至今，早已超出了文藝的領(lǐng)域。
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