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設(shè)法（設(shè)法）的解釋
立法。
《管子·任法》：“故圣君置儀設(shè)法而固守之。”《晉書(shū)·刑法志》：“今若設(shè)法未盡當(dāng)，則宜改之。”《舊唐書(shū)·孫伏伽傳》：“往者天下未平，威權(quán)須應(yīng)機(jī)而作；今四方既定，設(shè)法須與人共之。” 清 孫枝蔚 《漁網(wǎng)》詩(shī)：“日落還垂網(wǎng)，天寒必放舟。前王初設(shè)法，汝輩苦多求。”
施展法術(shù)。
晉 干寶 《搜神記》卷二：“ 侯 乃設(shè)法，三人登時(shí)仆地?zé)o氣。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“昔有禪師，人來(lái)問(wèn)法，只把麈尾提起。一日，其徒將麈尾藏過(guò)，試他如何設(shè)法。”
籌劃；想辦法。
《書(shū)·禹貢》“ 禹 敷土” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 禹 必身行九州，規(guī)謀設(shè)法。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“我們跟去，打聽(tīng)一個(gè)真信，好設(shè)法救他。” 吳晗 《論海瑞》：“ 張?chǎng)?又四處求情設(shè)法，這兩個(gè)壞蛋居然搖搖擺擺回家去了。”
猶辦法。
《平山冷燕》第九回：“﹝ 王袞 ﹞再查出 張寅 的卷子來(lái)一看，卻又甚不通，心下沒(méi)設(shè)法，只得勉強(qiáng)填作第二名。”
宋 代酒肆有利用妓女坐堂作樂(lè)，招誘顧客者，稱(chēng)為“設(shè)法”。
宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷三：“ 王安石 新法行，散青苗錢(qián)於設(shè)廳，而置酒肆於譙門(mén)。民持錢(qián)出者，誘使飲，命妓女坐肆作樂(lè)以蠱惑之。小民無(wú)知，爭(zhēng)競(jìng)鬭毆，則又差兵官列枷杖以彈壓之。此設(shè)法之名所由始也。”
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