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受厘（受釐）的解釋
漢 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國(guó)祭祀后，皆以祭馀之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。
《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 漢 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福。” 司馬貞 索隱引 應(yīng)劭云 ：“釐，祭餘肉也。”《漢書·賈誼傳》 顏師古 注則以“釐”為“禧”之借字，言受神之福，與此說(shuō)異。 唐 張昭 《漢宗廟樂(lè)舞辭》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區(qū)。” 明 唐順之 《奉天殿慶成侍宴》詩(shī)：“方看受釐日，即是賜脯辰。”
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