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素行的解釋
平素之品行。
《漢書·王尊傳》：“素行陰賊，惡口不信。” 唐 張九齡 《上封事書》：“是以士修素行，不圖僥倖。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·胡忠安》：“然其人惟務(wù)迎合取寵，且惑于方技旁門，殊無大臣之節(jié)，其素行不具論。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“大家扯他到朝門外，講講他的素行去。” 徐特立 《國文教授之研究》第三章：“如人物傳記，欲敘其一特別事項(xiàng)，先敘其素行。”
《禮記·中庸》：“君子素其位而行。”后因謂按現(xiàn)在所處的地位行事。
唐 孟郊 《奉報(bào)翰林張舍人見遺之詩》：“前賢素行階，夙嗜青山勤。” 王闿運(yùn) 《秋醒詞》序：“若出而思隱，將隱而思出乎？ 子思 所以有素行之箴， 許由 所以有一瓢之累也。”參見“ 素位 ”。
不在位而行其道。
《韓詩外傳》卷一：“故君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語遜，應(yīng)對給，則民之耳悅矣。就仁去不仁，則民之心悅矣。三者存乎身，雖不在位，謂之素行。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“存乎心，暢乎體，形乎動靜，雖不在位，謂之素行。”
一貫認(rèn)真執(zhí)行。
《孫子·行軍》：“令素行，以教其民，則民服；令不素行，以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”
高尚純潔的品行。
南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經(jīng)·慧彌》：“又有沙門 法仙 ，亦誦經(jīng)，有素行。”《北齊書·司馬幼之傳》：“ 子瑞 弟 幼之 ，清貞有素行，少歷顯位。”
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