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六法的意思
謂規(guī)、矩、權(quán)、衡、準(zhǔn)、繩。
北齊 劉晝 《新論·適才》：“規(guī)、矩、權(quán)、衡、準(zhǔn)、繩，六法殊形，而各有任。”
南朝 齊 謝赫 《古畫(huà)品錄》謂繪畫(huà)有六法：一氣韻生動(dòng)，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類(lèi)賦彩，五經(jīng)營(yíng)位置，六傳移模寫(xiě)。見(jiàn) 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫(huà)記·論畫(huà)六法》。后以為 中國(guó) 繪畫(huà)的總法則和代稱(chēng)。
清 姚鼐 《題句容學(xué)博馮墨香小照》詩(shī)：“君實(shí)精六法，自摹山水樂(lè)。” 林紓 《跋戴文節(jié)遺墨》：“ 文節(jié) 之精於六法，未必不有所授。” 郁達(dá)夫 《為靄民先生題經(jīng)公頤淵畫(huà)松》詩(shī)之二：“六法通靈力有餘，暮年點(diǎn)筆勢(shì)凌虛。”
佛教謂六法戒。其說(shuō)不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢(qián)，斷畜生命，小妄語(yǔ)，非時(shí)食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語(yǔ)，不飲酒，不非時(shí)食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識(shí)。
佛教稱(chēng)念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。
宋 沉遘 《章獻(xiàn)皇太后忌日齋文》：“伏愿往憑六法，超脫五門(mén)。”
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