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內(nèi)視（內(nèi)視）的意思
以心為眼。謂憑主觀想象來認(rèn)識事物。
《莊子·列御寇》：“賊莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而內(nèi)視，內(nèi)視而敗矣。” 俞樾 《諸子平議·莊子三》：“心有睫，謂以心為睫也……然則心有睫，正內(nèi)視之謂。內(nèi)視者，非謂收視返聽也，謂不以目視而以心視也。后世儒者，執(zhí)一理以斷天下事，近乎心有睫矣。”
內(nèi)心反省。
《文子·上德》：“夫道者內(nèi)視而自反，故人不小覺，不大迷，不小慧，不大愚。”《史記·商君列傳》：“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂彊。”《兒女英雄傳》第三七回：“這章書的大旨，講的是凡人外質(zhì)雖美，內(nèi)視自慚，終不免于惡。”
閉目不視外物，專心一意，氣沉丹田。古代養(yǎng)生術(shù)之一。亦為道家修煉內(nèi)丹功夫之一。
晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內(nèi)視，熊經(jīng)鳥伸者，長生之術(shù)也。” 明 劉基 《擬連珠》之五四：“性為欲汨則亂，心為物動則爭。是以絶外交則可以守淡泊，專內(nèi)視則可以全淳精。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“經(jīng)曰：坐常欲閉目內(nèi)視，存見五臟腸胃，久行之，自得分明了了。”參閱 唐 孫思邈 《備急千金要方·道林養(yǎng)性》。
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