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經(jīng)生（經(jīng)生）的意思
漢 代稱博士。掌經(jīng)學(xué)傳授。
《后漢書·儒林傳論》：“若乃經(jīng)生所處，不遠(yuǎn)萬(wàn)里之路，精廬暫建，贏糧動(dòng)有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬(wàn)人，皆專相傳祖，莫或訛雜。” 李賢 注：“經(jīng)生謂博士也。”
泛指研治經(jīng)學(xué)的書生。
宋 陳亮 《上孝宗皇帝第二書》：“而天下之經(jīng)生學(xué)士講先王之道者，反不足以明陛下之心。” 明 張居正 《乞恢圣度宥愚蒙以全國(guó)體疏》：“經(jīng)生之見，每堅(jiān)守其故常。” 林紓 《國(guó)朝文序》：“乃經(jīng)生之文樸，往往流入於枯淡；史家之文，則又隳突恣肆，無(wú)復(fù)規(guī)檢：二者均不足以明道。”
刻板印書盛行以前，書籍多賴抄繕流傳，以抄繕經(jīng)書為業(yè)的人稱“經(jīng)生”。
宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷五：“ 永康軍 導(dǎo)江縣 迎祥寺 有 唐 女真 吳彩鸞 書《佛本行經(jīng)》六十卷。予嘗取觀之，字亦不甚工，然多闕 唐 諱。或謂真本為好事者易去，此特 唐 經(jīng)生書耳。” 清 錢泳 《履園叢話·收藏·唐》：“ 有唐 一代，墨蹟、告身而外，惟佛經(jīng)尚有一二，大半皆出於衲子、道流，昔人謂之經(jīng)生書。其書有瘦勁者近 歐 褚 ，有豐腴者近 顏 徐 。”
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