陰陽(yáng)精靈之氣。古謂天地間萬(wàn)物皆秉之以生。
《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變。” 孔穎達(dá) 疏：“云精氣為物者，謂陰陽(yáng)精靈之氣，氤氳積聚而為萬(wàn)物也。”《呂氏春秋·盡數(shù)》：“精氣之集也，必有入也。” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“含天地之精氣，吸日月之淳光。”《平山冷燕》第十四回：“我想天地生人的精氣，生到美人亦可謂發(fā)泄盡矣。”
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漢 王充 《論衡·訂鬼》：“人之生也，陰陽(yáng)氣具，故骨肉堅(jiān)，精氣盛。” 漢 王充 《論衡·幸偶》：“物善惡同，遭為人用，其不幸偶，猶可傷痛，況含精氣之徒乎？” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“皆是精氣日足，則筋力日強(qiáng)，聰明日開(kāi)。” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·止憂》：“此一激也，實(shí)足以衝散元神，耗除精氣。”
清明之氣。
《淮南子·精神訓(xùn)》：“煩氣為蟲(chóng)，精氣為人。”
腎精之氣。
《素問(wèn)·上古天真論》：“丈夫八歲，腎氣實(shí)，髮長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫(xiě)，陰陽(yáng)和，故能有子。”《韓詩(shī)外傳》卷一：“賢者不然，精氣闐溢而后傷，時(shí)不可過(guò)也。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·藥議》：“山茱萸能補(bǔ)骨髓者，取其核溫澁，能祕(mì)精氣，精氣不泄，乃所以補(bǔ)骨髓。”
猶精誠(chéng)。
漢 劉向 《說(shuō)苑·復(fù)恩》：“ 智伯 與 趙襄子 戰(zhàn)於 晉陽(yáng) 下而死， 智伯 之臣 豫讓 者怒，以其精氣能使 襄子 動(dòng)心。” 漢 王充 《論衡·感虛》：“此言 杞梁 從軍不還，其妻痛之，嚮城而哭，至誠(chéng)悲痛，精氣動(dòng)城，故城為之崩也。”
猶靈氣。
魯迅 《集外集拾遺·＜十二個(gè)＞后記》：“將精氣吹入所描寫(xiě)的事象里，使它蘇生；也就是在庸俗的生活，塵囂的市街中，發(fā)見(jiàn)詩(shī)歌底要素。”
