引用解釋
漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 駕説者也；不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所説，則莫若使諸儒金口而木舌。” 李軌 注：“金寶其口，木質(zhì)其舌，傳言如此，則是 仲尼 常在矣。” 汪榮寶 義疏：“使諸儒金口而木舌者，欲其宣揚(yáng)圣人制作之義，亦如奮木鐸以警眾也。”“金口木舌”原指木鐸，古時(shí)施行政教時(shí)，奮木鐸以振告萬民。后借喻為宣揚(yáng)圣人教導(dǎo)的話。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學(xué)》：“方領(lǐng)圓冠，金口木舌。”《太平廣記》卷四四四引 唐 戴孚 《廣異記·魏元忠》：“必謂明公有以見教，而乃金口木舌以相遇，殊不盡勤勤之意耶？”《論語·八佾》“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸” 宋 朱熹 集注：“木鐸，金口木舌，施政教時(shí)所振以警眾者也。”
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