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樂(lè)語(yǔ)（樂(lè)語(yǔ)）的意思
謂樂(lè)歌的理論。
《周禮·春官·大司樂(lè)》：“凡有道者、有德者，使教焉……以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子：興、道、諷、誦、言、語(yǔ)。” 鄭玄 注：“興者，以善物喻善事；道讀曰‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，言古以剴今也；倍文曰諷；以聲節(jié)之曰誦；發(fā)端曰言；答述曰語(yǔ)。” 章炳麟 《辨詩(shī)》：“古者，大司樂(lè)以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，蓋有韻之文多矣。”
文體名。
宋 宮廷演劇，命詞臣作樂(lè)語(yǔ)，使伶人歌唱。先為對(duì)偶韻文，后附以詩(shī)，也有不附詩(shī)的。后遂成為文體，各作家常有所作。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷七：“優(yōu)詞樂(lè)語(yǔ)，前輩以為文章餘事，然鮮能得體。” 明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷一：“ 純?nèi)?屬撰樂(lè)語(yǔ)， 浩 辭。 純?nèi)?曰：‘翰林學(xué)士亦為之。’ 浩 曰：‘翰林學(xué)士則可，祭酒司業(yè)則不可。’” 清 王夫之 《張子正蒙注·樂(lè)器》：“五言樂(lè)語(yǔ)，歌詠五德之言也。樂(lè)語(yǔ)，所歌之文詞。”
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