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寄名的解釋
舊時(shí)迷信，為求孩子長命而認(rèn)他人為義父母，用其姓氏命名；或拜僧尼為師而不出家，謂之寄名。
清 黃生 《義府·寄名》：“今俗有生子不利，而寄名於他人者。其事已起 漢 世。按《后漢·何后紀(jì)》：后生 辯 ，養(yǎng)於 史道人 家，號曰 史侯 。注云：‘ 靈帝 數(shù)失子，不敢正名，寄養(yǎng)道人 史子眇 家’，即其事也。按‘道人’二字亦如此，注謂‘道術(shù)之人’。今俗亦有寄名於僧道者。”
猶掛名，列名。
唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷中：“ 熊執(zhí)易 為補(bǔ)闕，上疏極諫，竊示僚友 歸登 。 登 慘然曰：‘愿寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以獨(dú)當(dāng)也。’”《明史·程啟充傳》：“身不出門閭，而名隸行伍，是謂寄名。” 清 陳夢雷 《東行口占》之一：“籍削寄名歸卒伍，魂銷憑夢返家園。”
引申為托名，假名。
《云笈七籤》卷六：“太玄者， 孟法師 云是 太玄都 也。今為 老君 既隱 太平之鄉(xiāng) ，亦未詳此是何所。必非攝跡還本，遣之又遣，玄之又玄，寄名‘太玄’耶？”
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