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非類（非類）的解釋
不同種族，異族。
《左傳·僖公十年》：“神不歆非類，民不祀非族。”《北史·周紀(jì)下·靜帝》：“不歆非類，異骨肉而共蒸嘗。” 宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，云合響應(yīng)，無(wú)有遠(yuǎn)邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國(guó)之光，而此一方，獨(dú)陷於非類。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類。”
不同的種類。
《漢書(shū)·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非類。” 唐 杜甫 《秋行官?gòu)埻酱贃|渚耗稻》詩(shī)：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無(wú)偏頗，蒲稗各自長(zhǎng)。人情見(jiàn)非類，田家戒其荒。” 明 劉基 《郁離子·蛇蝎》：“其耨也，刪其非類，不使傷其根。”
身分、門(mén)第等不相類的人。
《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》“ 王令 詣 謝公 ，值 習(xí)鑿齒 已在坐，當(dāng)與併榻。 王 徙倚不坐，公引之與對(duì)榻” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀(jì)》：“ 王獻(xiàn)之 性整峻，不交非類。” 余嘉錫 箋疏：“ 習(xí)鑿齒 人才學(xué)問(wèn)獨(dú)出冠時(shí)，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類’者如此。非 孔子 ‘無(wú)友不如己者’之謂也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負(fù)絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數(shù)也。” 清 劉大櫆 《＜周書(shū)巖詩(shī)集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無(wú)能；而文士顧以武人為非類。”
志向不合、志趣不同的人。
三國(guó) 魏 嵇康 《井丹贊》：“ 井丹 高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類。”《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類。”《隋書(shū)·于宣道傳》：“ 宣道 字 元明 ，性謹(jǐn)密，不交非類。”
和 韓非 一類的人。
戰(zhàn)國(guó) 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 劉貢父 尚見(jiàn)一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類，雖無(wú) 雄 材，卻有 艾 氣。’”
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