修道者的容貌。
《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續(xù)仙傳·李玨》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢(mèng)龍 《邯鄲夢(mèng)·群仙聚會(huì)》：“ 漢鐘離 半世有神仙分，道貌生來(lái)坌。”
指清雅飄逸的面貌。
宋 蘇軾 《與王定國(guó)書(shū)》：“某近頗知養(yǎng)生，亦自覺(jué)薄有所得，見(jiàn)者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書(shū)》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無(wú)減於昔。”
道學(xué)家的面貌。形容一本正經(jīng)的樣子。
魯迅 《花邊文學(xué)·一思而行》：“就是革命專(zhuān)家，有時(shí)也要負(fù)手散步；理學(xué)先生總不免有兒女，在證明著他并非日日夜夜，道貌永遠(yuǎn)的儼然。”
修道者的容貌。
《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續(xù)仙傳·李玨》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢(mèng)龍 《邯鄲夢(mèng)·群仙聚會(huì)》：“ 漢鐘離 半世有神仙分，道貌生來(lái)坌。”
指清雅飄逸的面貌。
宋 蘇軾 《與王定國(guó)書(shū)》：“某近頗知養(yǎng)生，亦自覺(jué)薄有所得，見(jiàn)者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書(shū)》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無(wú)減於昔。”
道學(xué)家的面貌。形容一本正經(jīng)的樣子。
魯迅 《花邊文學(xué)·一思而行》：“就是革命專(zhuān)家，有時(shí)也要負(fù)手散步；理學(xué)先生總不免有兒女，在證明著他并非日日夜夜，道貌永遠(yuǎn)的儼然。”
