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伯牙的解釋
春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。
《荀子·勸學(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。” 高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣。”
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