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避煞的意思
舊時(shí)迷信，謂人死之后若干日，魂隨煞返歸生時(shí)之宅，是日家人外出回避叫“避煞”。
宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“避煞之説，不知出於何時(shí)。按 唐 太常博士 呂才 《百忌歷》，載喪煞損害法：如巳日死者，雄煞；四十七日回煞；十三四歲女，雌煞。出南方第三家，煞白色。男子或姓 鄭 、 潘 、 孫 、 陳 ，至二十日及二十九日兩次回喪家，故世俗相承，至期必避之。” 明 戴冠 《濯纓亭筆記》：“今世陰陽家以某日人死，則於某日煞回……是日，喪家當(dāng)出外避之，俗云避煞。” 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》“偏傍之書，死有歸殺，子孫逃竄，莫肯在家” 劉盼遂 注：“殃煞之事，載籍所不恒見，惟 徐鉉 《稽神録》云：‘ 彭虎子 少壯有膂力，嘗謂無鬼神。母死，俗巫戒之曰：“某日殃煞當(dāng)還，重有所殺，宜出避之。”合家細(xì)弱，悉出逃匿， 虎子 獨(dú)留不去。夜中有人推門入， 虎子 遑遽無計(jì)；先有甕，便入其中，以板蓋頭，覺母在板上坐，有人問：“板下無人耶？”母曰：“無。”及去。’是避煞逃竄，至 五代 時(shí)猶然矣。”亦稱“ 避放 ”。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·韓氏放鬼》：“ 江 浙 之俗信巫鬼，相傳人死則其魄復(fù)還，以其日測(cè)之，某日當(dāng)至，則盡室出避于外，名為避放。” 何卓 點(diǎn)校：“﹝放﹞， 陸 本作煞。”
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