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疑難解答 問(wèn)題解答

佛學(xué)(佛學(xué))的解釋

基本解釋

佛教經(jīng)典中包含的唯心主義哲學(xué)。佛學(xué)的基本特征是否認(rèn)客觀世界的物質(zhì)性,宣揚(yáng)精神、意識(shí)第一性。

詞語(yǔ)來(lái)源

該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。

引用解釋

佛教的學(xué)問(wèn)。 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷下:“始 晉 初為佛學(xué)者皆從其師姓,如 支遁 本姓 關(guān) ,從 支謙 學(xué),故為 支道安 。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)》:“一無(wú)緊要居士,能以幾句閒言語(yǔ),能使天下人盡棄妻子功名,以從事於佛學(xué)乎?” 孟祥才 《梁?jiǎn)⒊瑐鳌范骸?康有為 的教學(xué)內(nèi)容,不是當(dāng)時(shí)通行的‘四書(shū)’‘五經(jīng)’、陳腐八股,而是以 孔 學(xué)、佛學(xué)、 宋 明 理學(xué)為體,以史學(xué)、西學(xué)為用。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》序論:“ 中國(guó) 佛學(xué)是隨著由 印度 傳來(lái)的佛教而產(chǎn)生的一種宗教哲學(xué)。”

詞語(yǔ)造句

1、從佛學(xué)教義來(lái)看,以上皆為慈悲行徑。
2、許多佛學(xué)文章都認(rèn)為,貧窮并非人之宿命,而只是眾多因緣情形中的現(xiàn)象而已。
3、而陳曉旭公司的員工說(shuō),陳曉旭從此將不再?gòu)纳蹋羌芯υ谒聫R搞佛學(xué)研究。
4、據(jù)《東方今報(bào)》29日?qǐng)?bào)道,來(lái)自河南鞏義的66歲老人宋殿興日前接到了北大佛學(xué)研究方向研究生班的錄取通知書(shū)。
5、從漢朝(202BC-AD220)開(kāi)始,中國(guó)社會(huì)就融合了各種不同的思想流派,包括儒學(xué),道學(xué),佛學(xué),法家學(xué)說(shuō),墨家學(xué)說(shuō)和其他哲學(xué)流派。
6、我曾在材料上讀到你有一個(gè)佛學(xué)學(xué)位。
7、這個(gè)溫暖的星期三晚上,她在地鐵里又端起了最后一卷佛學(xué)經(jīng)典。
8、走過(guò)它充滿雕廊畫(huà)壁的大廳,我理解了藏傳佛教和其他形式的佛學(xué)是多么的不同。
9、就像個(gè)人自由的理念引導(dǎo)好萊塢創(chuàng)造出富有靈感的電影一樣,佛學(xué)和道家思想很好的揭示了亞洲電影的獨(dú)特性。
10、韓國(guó)佛學(xué)兒童戴眼鏡看3D電視。
11、第三,近代佛學(xué)和美學(xué)結(jié)盟關(guān)系的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
12、只要成為我們的貴賓,便可體驗(yàn)只有少數(shù)西方人有幸感受過(guò)的不丹生活,如:與不丹王族進(jìn)餐、在靜修處與喇嘛討論佛學(xué)等。
13、可是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要按佛學(xué)來(lái)做,真的好累啊。
14、譬喻是《法華經(jīng)》的主要表法方式,是佛學(xué)義理和文學(xué)性高度結(jié)合的體現(xiàn)。
15、中國(guó)的佛學(xué),眾所周知,印度佛教傳入中國(guó)大大促進(jìn)中國(guó)哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展。
16、第三章探討了納蘭性德的詩(shī)詞觀與佛學(xué)思想之間的關(guān)系。
17、這既表現(xiàn)在佛教題材、語(yǔ)匯和意象的使用,又表現(xiàn)為佛學(xué)義理在作品中的體現(xiàn)。
18、以此為切入點(diǎn),文章旨在探討紅樓諸艷的宗教態(tài)度和佛學(xué)修養(yǎng),及其與寶玉參禪悟道、出家解脫的聯(lián)系和差異性。
19、美國(guó)大學(xué)佛學(xué)導(dǎo)論課程教科書(shū)的詳盡書(shū)目,按課題區(qū)分清楚。
20、《文心雕龍》的撰成,在寫(xiě)作思路和文學(xué)觀點(diǎn)上受到了其佛學(xué)思想的影響。
21、佛學(xué)則認(rèn)為,定、靜以后,智慧就開(kāi)了,許多無(wú)學(xué)之術(shù)就會(huì)逐一顯現(xiàn)在你的身上,修行至此也算是上了軌道。
22、佛學(xué)本體論與美學(xué)本體論的邏輯起點(diǎn)不是依托于一元性本體,而是植根于“主客觀統(tǒng)一”的二元合一關(guān)系中。
23、本文主要依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)著錄,稽考梳理了顏延之佛學(xué)著述的篇目、真?zhèn)我约按媸狼闆r。
24、中國(guó)佛學(xué)對(duì)印度佛典的理解與解釋近乎一種文化“嫁接”。
25、其佛學(xué)與文學(xué)頗具造詣,常與乾霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。
26、第二,任公從佛學(xué)的角度指出康德思想有所不足,這一評(píng)估反映任公與康德在認(rèn)識(shí)論上的差距。
27、在“佛學(xué)東漸”的過(guò)程中,佛教逐步與中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道等本土文化相結(jié)合,形成了獨(dú)特的漢傳佛教。
28、禪,一種佛學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)藉由冥想以達(dá)到對(duì)周遭世界的頓悟。
29、這項(xiàng)共相是佛學(xué)和美學(xué)建立親和關(guān)系的學(xué)理基礎(chǔ)。
30、作為韓國(guó)佛教史上最為著名的佛學(xué)家,他的佛學(xué)思想不僅在韓國(guó)有崇高的地位,而且對(duì)中國(guó)的佛教思想也產(chǎn)生了重要的影響。

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