基本解釋
佛教指和尚。［梵ｂｈｉｋｓｕ］
詞語(yǔ)來(lái)源
該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。
引用解釋
亦作“ 比邱 ”。
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一。指已受具足戒的男性，俗稱(chēng)和尚。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》：“時(shí)有三比丘赴火而死。” 南朝 梁 沉約 《述僧設(shè)會(huì)論》：“佛率比丘入城乞食，威儀舉止，動(dòng)目應(yīng)心。” 元 張憲 《酬海藏主紙扇歌》：“終焉不得志，屏棄妻子祝髮為比邱。” 明 徐渭 《九流》詩(shī)：“九流 渭 也落何流？戴髮星星一比丘。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·藕花》：“遂髠緇為比邱，云游不知所終。” 胡適 《＜西游記＞考證》七：“于彼山中，有一比丘名 功德云 。”
詞語(yǔ)造句
1、如彼愚人，一子既死，又殺一子。今此比丘，亦復(fù)如是。
2、這張照片拍攝于瓦納比丘，就是在第一張照片中馬丘比丘后面的山峰。
3、比丘們，這一切在燃燒。
4、他的衣著不是比丘打扮就是印度皇室打扮。
5、作為一名在佛陀誕生地尼泊爾的比丘，我很自豪地參予這一計(jì)劃和在此分享我的見(jiàn)解。
6、諸比丘回答說(shuō)：“是的，佛陀，我們看見(jiàn)了。”
7、十二諸比丘！汝等若憶念我者，當(dāng)可去除其起毛發(fā)豎立之恐怖、戰(zhàn)栗。
8、請(qǐng)給我授戒讓我成為比丘，這樣我就能夠修行八正道。
9、在福建佛學(xué)院，法師曾親自為學(xué)僧講授《四分律比丘戒》課程。
10、于是圣尊，在那天上午，已經(jīng)準(zhǔn)備好了，帶著碗和袍子和一大隊(duì)比丘到純陀的家里，他們坐在為他們準(zhǔn)備好的凳子上。
11、因此，懂得這一點(diǎn)，有思想的比丘認(rèn)為人執(zhí)著攝取就是執(zhí)著死亡領(lǐng)域，就不會(huì)在一切世上攝取任何東西。
12、接著就有一位比丘請(qǐng)求佛陀解釋這個(gè)比喻。佛陀就詳細(xì)加以解釋。
13、比丘們，色身（色）非我（不是我）。
14、被人所取是指比丘不如法地跟俗人混在一起。
15、于是他靠近佛陀，請(qǐng)求受戒成為比丘。
16、十三諸比丘！又吠波質(zhì)底阿修羅王唱此偈時(shí)，阿修羅歡呼，諸天默然。
17、喜歡爭(zhēng)論、愚昧癡迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法門(mén)。
18、居士！逮達(dá)想受滅之比丘，第一滅語(yǔ)行，然后是身行，再次滅心行。
19、此為薄伽梵所說(shuō)。五眾比丘對(duì)薄伽梵之說(shuō)隨喜、心悅。
20、遵循法句闡明的生活道路，自制，專(zhuān)心，言論無(wú)可指謫，佛陀們稱(chēng)這第三種比丘為命道者。
21、那些比丘們回答：「森林里的葉子比你手中的多，而且多到不能比。」
22、在這世上，他已舍棄了貪欲，離家而成為比丘，已斷除了欲欲與生存（即：有），我稱(chēng)此人為婆羅門(mén)。
23、由于地處偏遠(yuǎn)，馬丘?比丘逃過(guò)了浩劫。
24、比丘雖然年輕，若勤修正法，亦會(huì)照耀這世間，如無(wú)云之月。
25、然而諸比丘，這只是一個(gè)比喻。
26、臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所。
27、基于這個(gè)原因，所以瓦克利比丘這樣看著自己的心并感到安心；
28、諸比丘！譬如于虛空中，吹東風(fēng)、吹西風(fēng)、吹北風(fēng)、吹南風(fēng)、吹含塵垢之風(fēng)、吹不含塵垢之風(fēng)、吹寒風(fēng)、吹暖風(fēng)、吹少量之風(fēng)、吹大量之風(fēng)、吹種種之風(fēng)。
29、比丘們啊！具有這四種特點(diǎn)的言語(yǔ)是妙語(yǔ)，不是惡語(yǔ)，智者聽(tīng)來(lái)沒(méi)有錯(cuò)誤，無(wú)可指責(zé)。
[查看更多]
