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操縵（操縵）的解釋
操弄琴弦。
《禮記·學(xué)記》：“不學(xué)操縵，不能安弦。” 陳澔 集說(shuō)：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學(xué)者手與絃未相得，故雖退息時(shí)，亦必操弄之不廢，乃能習(xí)熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜趙國(guó)公集＞序》：“若使言乖節(jié)目，則曲臺(tái)不顧；聲止操縵，則成均無(wú)取。” 清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經(jīng)年不事操縵，琴安得佳？”一說(shuō)，操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上：“《禮記·學(xué)記》‘不學(xué)操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏云‘雜弄調(diào)和’。按繒無(wú)文曰縵，此云雅聲，云雜弄，皆謂無(wú)文耳。《學(xué)記》之‘操縵’即今之和弦。”
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