基本解釋
我國古代儒家的一種政治主張。指君主依靠‘德行教化’的作用來實行統治。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產生活。
詞語造句
1、法治和德治，是相輔相成、相互促進的。
2、司法公正作為法治和德治的紐帶，促使兩者之間形成相互作用、互為助益的作用鏈條。
3、關于法治和德治的爭論在東方和西方產生了相似的激烈爭論。
4、德治與法治的關系是一個古老的話題，在新的歷史條件下，又獲得了新的涵義，并賦予二者新的關系。
5、法治與德治是對立統一的辯證關系：二者具有不同的地位和功能，但在根本目的、基本精神和作用方式上具有內在的一致性。
6、中國是一個具有德治傳統的國家。
7、在法治社會的形成過程中，道德的性質隨著社會基礎的變化發生了對位偏差，道德地位在德治主義傳統文化的視野里也相對降低。
8、這兩點就決定了試圖以單純的“法治”理念或“德治”理念去構建當代政府權威的想法是不現實的。
9、德治的實質是依靠提高社會主體思想道德素質，促進理想的、高度文明的社會狀態的實現。
10、作為儒家學派的創始人，孔子在中國歷史上首次提出了系統的德治思想。
11、在共產主義社會，德治將成為社會的主要治理模式。
12、江澤民的德治思想是一個嚴密的邏輯體系，有著豐富而深刻的內容。
13、孔子和孟子是先秦儒家最重要的代表人物，他們的思想中都有著豐富的德治內容。
14、最后，論述了黨的第三代領導集體對德治思想的創新和發展。
15、儒家德治思想是中國傳統政治思想的重要組成部分。
16、儒學傳統中有豐富的“德治”思想。
17、本文對柏拉圖理念政治的“善”和“正義”同孔子德治的“仁”與“禮”的異同處做了比較；
18、并指出它的提出有其巧史和思想淵源，在繼承傳統德治思想的同時必須堅持三個原則。
19、在社會管理系統中，法治與德治的差別在于，一個是外在立法，一個是內在立法。
20、法治取“德治”而代之居于主導地位，這是歷史的必然。
21、法治和德治，歷來是治理國家的兩種根本手段。
22、事實上，把先秦“德治”歸入“人治”的范疇是一大歷史冤案。
23、本文認為，理財道德是與會計道德相區別的一個獨立范疇，中國特色的企業理財應當堅持法治與德治并舉。
24、德治與法治相結合是當代家庭教育的必由之路；
25、他的德治思想具有時代意義和深遠的歷史意義。
26、在中國古代社會政治的發展進程中，德治思想曾經產生過重要而深刻的影響，成為傳統政治文化的重要內容之一。
27、任何時代和社會的統治者或執政階級無不十分重視其官吏的“德治”建設。
28、本文通過對孔子德治思想的分析，取其精華，將其引入高校管理工作，就如何更好地構建和諧高校談了自己的幾點思考。
29、中國古代的道德文化比較發達，其中也包括內容豐富的官德，并進而形成了德治思想。
30、規范性德治的整齊劃一決定了其在現代社會生活中諸多的理論和實踐上的困難。
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