近日，在中央戲劇學院昌平校區當保安的王亞軍寫了一本書，名為《姿治通鑒——姿色鑒定學概論》。他認為，“這就是個看臉的時代”、“姿色可以換取社會資源”，想以這本書創立一門新的學科“姿色鑒定學”。上月初，該書稿在中國版權保護中心作了版權登記。對此，社會學專家表示，過分強調外貌的作用不符合社會主流的價值觀，容易對青少年產生誤導。
網上曾經流行這樣一個說法：一群物理系的研究生在做一項測試，怎么都無法得出所需要的結論，這時，一個做衛生的阿姨經過這里，拿出找出幾個線圈和設備一接，按下兩組開關后，數據就出來了。讓這群學生都目瞪口呆，阿姨一句話：天天看，早知道你們的問題就出在這!這也許只是一個傳說，如今，現實版真的上演了，近日，在中央戲劇學院昌平校區當保安的王亞軍寫了一本名為《姿治通鑒—姿色鑒定學概論》的書。上月初，該書稿已在中國版權保護中心作了版權登記。
據了解，王亞軍想以這本書創立一門新的學科名為“姿色鑒定學”。他解釋：“這就是個看臉的時代”、“姿色可以換取社會資源”，對此，他稱，“姿色鑒定”是對一個人的姿色按照一定的標準和規范進行專業的品鑒和評定。
按照王亞軍書中的定義，“姿色鑒定”是對一個人的姿色按照一定的標準和規范進行專業的品鑒和評定。
“網上人人都在關注美的話題，但網絡上對男神、女神定義太隨意，我要把它標準化。”王亞軍說，比如演員吳彥祖和吳奇隆都可以稱作男神，但周杰倫不是。因為“眼睛小，人中太長，上唇微翹露齒”，不符合理論標準。女神中，他列舉了范冰冰和鞏俐，但“范冰冰長得太周正，失去了特色”。
按照他的理論，只有色值(顏值)達到一個標準，才能被稱做男神女神?！八仡仩顟B下80分以上，就算容貌出眾?！痹u定標準涉及頭型、臉型、五官、身材、聲音等多個方面。
他說：“我這個研究在學術上是‘新流派’，目前還沒有看到國內有相關研究。書里面的內容都是我自己總結，算是填補了一個研究人體姿色的空白。”而他最終的目的是：以姿色鑒定師的身份“開宗立派”。
一個月前，37歲的王亞軍來到中央戲劇學院昌平校區當保安，工作時間是晚上11點半到第二天早上7點半。上夜班前，他會在校園里溜達，對每一個見到的面孔進行分析和評價。“其實，他們在我眼里更像是活體標本。”王亞軍說，他來中戲就是為了“看人”。
王亞軍對容貌的研究始于兩年前，他說，他作為一個相貌平庸的人，不得不承認社會對于好看的人有所優待。他堅信，人的相貌可以分等級，并且在一定條件之下，姿色可以換取社會資源。他將此稱之為“色酬”，解釋那些用姿色換取財富、工作、社會地位等社會資源的現象。
昨日，中央戲劇學院回應，保安屬于聘用性質的合同工，寫書也純屬個人行為，因為沒有對其書作進行了解，學校方面不做任何評價。此外，無論哪所學校招收人才肯定是全面考慮，包括學生的人文素養、藝術素養和個人技能，不是片面局限在個人外表。
“心靈美不屬于我研究范圍”
新京報：你覺得你的書權威嗎?
王亞軍：我是在大量研究樣本基礎之上得出的理論，不是主觀炮制的，有大量樣本和數據作支撐。我咨詢過很多化妝師、造型師，也看了相關的大量書籍。
新京報：有沒有受過質疑?
王亞軍：我本人姿色一般，也不止一次收到別人的質疑和攻擊。我自己是什么姿色水平我很清楚，但不妨礙我去研究。
新京報：你怎么看待心靈美?姿色和品行哪個更重要?
王亞軍：心靈美是美的一種，但不屬于我研究和關注的范疇，我不贊成把美和道德水平聯系起來。它們是兩個范疇，可以統一，但不會影響我的姿色鑒定結果。姿色是外在的，品質是內在的?，F在是快餐化時代，社會生活節奏這么快，有多少人有耐心去觀察別人心靈美?
新京報：你怎么看待用姿色換取社會資源?
王亞軍：姿色出眾有優勢是客觀事實。你不去交換社會資源，有大量的人愿意去交換。雙方自愿不違反法律，就是種生活方式。
新京報：寫這本書不怕有爭議嗎?
王亞軍：我反映的是客觀事實。有爭論是好事，真理是越辯越明的。
強調外貌易誤導青年
針對王亞軍的《姿色鑒定學概論》社會學專家表示，過分強調外貌的作用不符合社會主流的價值觀，容易對青少年產生誤導。在社會心理學上，曾經有量化實驗證明長相會影響工作、家庭、愛情，從心理學和社會認知來說，長相出眾的人確實在社會工作和生活表現更佳，長相對稱的人也更容易讓人有美感，已經有不少相關書籍進行過論證。
但強調外貌的作用，通過外貌達到成功可能性不大，也不符合社會主流的價值觀，外貌要和其他各方面結合起來才能發揮最大作用，這是加分項，而不是絕對項。
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