亦作“ 無閒 ”。沒有空隙。指極微小處。
《老子》：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閒，吾是知無為之有益。”《文選·揚雄＜解嘲＞》：“大者含元氣，細(xì)者入無間。” 李善 注：“無間，言至微也。” 晉 葛洪 《抱樸子·應(yīng)嘲》：“曠籠天地之外，微入無閒之內(nèi)。” 唐 崔璐 《覽皮先輩盛制因作十韻》：“小言入無間，大言塞空虛。”
指精微的義理。
晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“研微神鋒，妙悟無間；塵之所著，在至斯捐。”
不斷；不分。
《禮記·檀弓上》“不晝夜居于內(nèi)” 漢 鄭玄 注：“無閒晝夜，恆居于內(nèi)。”《宋書·禮志四》：“太常丞 韓賁 議：‘按君母之尊，義發(fā)《春秋》，庶后饗薦無間。’” 宋 曾鞏 《慰慈圣光獻皇太后上仙表》：“無間親疏，實均欷慕。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“凡在地球之上，無間有生無生，決無差別。”
沒有隔閡；關(guān)系極密。
《后漢書·公孫瓚傳論》：“若 虞 瓚 無閒，同情共力……舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈何遠(yuǎn)之有！” 宋 陳亮 《酌古論·李愬》：“ 愬 復(fù)能待以厚禮，示之赤誠，言笑無間，洞見肺腑。” 草明 《乘風(fēng)破浪》十九：“ 少祥 沒想到，一年到頭融洽無間的伙伴，就在新年和舊年交替的時候，鬧了個不痛快。”
指沒有疏遠(yuǎn)；不要見外。
宋 司馬光 《涑水記聞》卷十六：“上使人諭之曰：‘朕無間於卿，天日可鑒，何遽如此？’” 明 梅鼎祚 《昆侖奴》第一折：“郎君閒暇，須一相訪，無間老夫也！”
無可非議；無懈可擊。
《論語·泰伯》：“子曰：‘ 禹 ，吾無間然矣。’” 朱熹 集注：“間，罅隙也。謂指其罅隙而非議之也。” 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》：“始與諸儒考禮定議，加 陳留 府君以 益州 之謚，是后覽之者，亦無間焉。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“當(dāng)博覽機要，以濟功業(yè)，必能兼美，吾無間焉。” 唐 元稹 《和樂天贈樊著作》：“ 皋 、 夔 、 益 、 稷 、 禹 ，粗得無間然。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“圓滿無間，然后謂之全人。”
即無間地獄。
唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·＜金剛經(jīng)＞鳩異》：“ 地藏 云：‘彼王當(dāng)入無間，向來風(fēng)即業(yè)風(fēng)也。’因引 咸 看地獄。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽書》：“茍一毫忠赤不盡……便當(dāng)永墮無間，萬劫為驢，與兄騎乘。” 蘇曼殊 《遯跡記》：“當(dāng)振大軍於覺海，驅(qū)天魔於無間。”參見“ 無間地獄 ”。
