和諧的樂音。
《左傳·昭公二十一年》：“故和聲入於耳，而藏於心。” 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)上》：“使絲竹與俎豆并存，羽旄與揖讓俱用，正言與和聲同發(fā)。” 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞致語口號》：“高秋爽氣明宮殿， 元祐 和聲入管絃。”
調(diào)和聲調(diào)；協(xié)和聲調(diào)。
《書·舜典》：“聲依永，律和聲。” 孔 傳：“言當(dāng)依聲律以和樂。” 周秉鈞 注引 俞樾 曰：“依其所詠以定五聲，是謂聲依永。又患其不和也，而以六律六呂和之，是謂律和聲。”《舊唐書·音樂志三》：“禮惟崇德，樂以和聲。” 劉師培 《文說》：“和聲依永，八音於焉克諧；六律五聲，五言於焉出納。”
音樂術(shù)語。指兩個(gè)以上的音按一定的規(guī)律同時(shí)發(fā)聲。
詞、曲中的襯詞。原為歌曲中常由他人應(yīng)和的部分，如“賀賀賀”、“何何何”之類。
宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“詩之外，又有和聲，則所謂曲也。古樂府皆有聲有詞，連屬書之，如曰‘賀賀賀’、‘何何何’之類，皆和聲也…… 唐 人乃以詞填入曲中，不復(fù)用和聲。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷一：“ 唐 人朝成一詩，夕付管絃，往往聲希節(jié)促，則加入和聲。凡和聲皆以實(shí)字填之，遂成為詞。”
隨聲附和。
明 李贄 《圣教小引》：“余自幼……尊 孔子 不知 孔夫子 何自可尊，所謂矮子觀場，隨人説研，和聲而已。”
和諧的樂音。
《國語·周語下》：“夫耳內(nèi)龢聲，而口出美言，以為憲令，而布諸民，正之以度量，民以心力，從之不倦。” 韋昭 注：“耳聞龢聲，則口有美言，此感於物也。”
