基本解釋
在總的宇宙發(fā)展過程中，人們對于在各個(gè)發(fā)展階段上的具體過程的正確認(rèn)識，它是對客觀世界近似的、不完全的反映。相對真理和絕對真理是辯證統(tǒng)一的，絕對真理寓于相對真理之中，在相對真理中包含有絕對真理的成分，無數(shù)相對真理的總和就是絕對真理。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、在絕對真理的長河中，有無數(shù)的相對真理。
2、在絕對真理的長河中有無數(shù)相對真理。
3、訴訟證明中的所謂絕對真實(shí)與相對真實(shí)與認(rèn)識論意義上的絕對真理與相對真理不可相提并論。
4、現(xiàn)行哲學(xué)教材關(guān)于絕對真理的內(nèi)涵界定是值得商榷的，這種界定難以合理說明絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。
5、絕對真理和相對真理之間存在的是包含和轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系；
6、正確理解絕對真理和相對真理的關(guān)系，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解絕對真理的內(nèi)涵。
7、一把手絕對真理、二把手相對真理、三把手服從真理、其他把手沒有真理。
8、科學(xué)成果的形成標(biāo)志著科學(xué)家獲得了真理，但人所獲得的真理都是相對真理。
9、圣經(jīng)是神賞給我們的屬靈禮物，是永生神的權(quán)威話語，是相對真理。
10、它為現(xiàn)代心理學(xué)走出困境找到了出路，也展示了后現(xiàn)代心理學(xué)方法論蘊(yùn)涵：一、從絕對真理到相對真理；
11、絕對、相對真理的關(guān)系一直是哲學(xué)理論界爭論的焦點(diǎn)問題之一。
12、在討論關(guān)于相對真理和相對道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大家都被她的問題難住了在什么情況下強(qiáng)奸是允許的？
13、我們真實(shí)的身分是沒有替代品的，因?yàn)椴豢赡苡邢鄬τ谡胬碇铩?br />14、它對排中律和間接證明方法有效性的質(zhì)疑，揭示了經(jīng)典邏輯只具有相對的真理性；
15、有個(gè)不變的真理相對著一首永遠(yuǎn)無悔的吟唱，每天的日出，只燦爛著一次曙光！
16、“近似性”與傳統(tǒng)意義上的真理相對性具有根本區(qū)別。
17、真理相對這一切（現(xiàn)象）就如覺醒的狀態(tài)相對睡夢狀態(tài)。
18、此外：由于真理的相對性，對真理的認(rèn)識都有待從廣度，深度和進(jìn)程上發(fā)展。
19、伽達(dá)默爾將真理相對化的做法遭到了來自于詮釋學(xué)內(nèi)部傳統(tǒng)詮釋學(xué)維護(hù)者的批判。
20、雖然韋斯利在證明，真理是相對的蓬勃發(fā)展，又會很快蒸發(fā)，是絕對出色。
21、真理是相對的。
22、真理的相對性及其力法的多元性與法律下之自由的理念又必然決定偏激表達(dá)的限度。
23、人們認(rèn)為是對的東西往往不是絕對的，而是相對的，科學(xué)的真理提供某種解釋，這種解釋只是按照某一特定時(shí)間內(nèi)人們的知識水平來說是可以接受的。
24、在特定的時(shí)段和領(lǐng)域內(nèi)，人們依然可以關(guān)于真理達(dá)成相對穩(wěn)定、統(tǒng)一的共識，找到這一時(shí)段和領(lǐng)域中最具真理性的文化質(zhì)素。
25、物理學(xué)的真理性是相對的，在其發(fā)展過程中隨著理論和實(shí)踐的逐步深入，矛盾和危機(jī)的出現(xiàn)是必然的。
26、當(dāng)真理被視為相對的和不可知的；
27、整個(gè)中國，人們已意識到這不斷被重復(fù)的真理：物質(zhì)幸福是相對的。
28、對于一事物的全部真理性認(rèn)識可以相對地區(qū)分為事實(shí)真理和價(jià)值真理。
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