玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。
《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 注：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為后當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”
指持節赴任的官員。
宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”
古代一種用以調節樂聲的樂器。
北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”
手杖的美稱。
唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”
筍的美稱。
唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”
藕的美稱。
清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”
形容高尚的節操。
宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”
形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。
唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鐘。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”
