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盂蘭盆（盂蘭盆）的意思
[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳 目連 從佛言，于農歷七月十五日置百味五果，供養三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經》。
南朝 梁 以降，成為民間超度先人的節日。是日延僧尼結盂蘭盆會，誦經施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也。” 唐 玄應 《一切經音義》卷十三：“盂蘭盆正言烏藍婆挐，此譯云倒懸。案西國法，至於眾僧自恣之日，盛設佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器，此言訛也。”
指農歷七月十五日用于超度亡人的供器。
《舊唐書·王縉傳》：“ 代宗 七月望日於內道場造盂蘭盆，飾以金翠，所費百萬。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·中元節》：“又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢，在上焚之。”亦省稱“ 盂蘭 ”。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“陳法供，飾盂蘭，壯神功之妙物，何造化之多端！”
舊俗用作占測氣候的竹器。
宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“故都殘暑，不過七月中旬。俗以望日具素饌享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以一竹焚之。視盆倒所向，以占氣候；謂向北則冬寒，向南則冬溫，向東西則寒溫得中，謂之盂蘭盆，蓋俚俗老媼輩之言也。又每云：‘盂蘭盆倒則寒來矣。’”
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