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鄭鼠（鄭鼠）的解釋
《后漢書·應劭傳》：“昔 鄭 人以乾鼠為璞，鬻之於 周 。” 李賢 注引《尹文子》：“ 鄭 人謂玉未琢者為璞， 周 人謂鼠未臘者為璞。
周 人遇 鄭 賈，人曰：‘欲買璞乎？’ 鄭 賈曰：‘欲之。’出璞視之，乃鼠也，因謝不取。《戰國策》亦然。今此乃云‘ 鄭 人以乾鼠為璞’便與二説不同。此云‘乾鼠’，彼云‘未臘’，事又差舛。”后以“鄭鼠”比喻真偽混淆或以假亂真。《全唐詩》卷七八七載《人不易知》：“ 鄭 鼠今奚別， 齊 竽或濫吹。” 唐 廣宣 《皇太子頻賜存問并索唱和新詩因有陳謝》：“ 鄭 鼠寧容者， 齊 竽久舍諸。”參見“ 鄭璞 ”。
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