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知來(lái)藏往（知來(lái)藏往）的解釋
《易·繫辭上》：“神以知來(lái)，知以藏往。” 來(lái)知德 注：“凡吉兇之幾，兆端已發(fā)，將至而未至者，曰來(lái)·吉兇之理，見在於此，一定而可知者，曰往。知來(lái)者，先知也。藏往者，了然藴畜於胸中也。”后以“知來(lái)藏往”謂對(duì)未來(lái)有所預(yù)見，對(duì)已往心中了然。 三國(guó) 魏 阮籍 《通易論》：“非知來(lái)藏往者，莫之能審也。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“摛藻彫章，研幾之餘事；知來(lái)藏往，採(cǎi)賾之所宗。” 清 龔自珍 《江子屏所著書敘》：“有訓(xùn)詁事實(shí)以為之跡，有知來(lái)藏往以為之神。”
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