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遮列的解釋
亦作“ 遮迾 ”。亦作“ 遮迣 ”。亦作“ 遮厲 ”。列隊遮攔。
《漢書·鮑宣傳》：“凡民有七亡……部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也。” 顏師古 注：“ 晉灼 曰：‘迣，古列字也。’言聞桴鼓之聲以為有盜賊，皆當遮列而追捕。” 漢 馬融 《圍棋賦》：“先據(jù)四道兮保角依旁，緣邊遮列兮往往相望。”《后漢書·輿服志上》：“諸侯王法駕，官屬傅相以下，皆備鹵簿，似京都官騎，張弓帶鞬，遮迾出入稱促。”《三國志·魏志·王朗傳》：“夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設兵而后出幄，稱警而后踐墀，張弧而后登輿，清道而后奉引，遮列而后轉轂，靜室而后息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。”《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“進迫遮迾，卻屬輦輅。” 李善 注引 服虔 《通俗文》：“天子出，虎賁伺非常，謂之遮迾。”一本作“ 遮列 ”。《周禮·夏官·大司馬》“遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁” 唐 賈公彥 疏：“按《山虞》皆云，使地之民守其厲禁，謂遮厲之禁，不得非時入也。” 明 王祎 《卮辭》卷一：“民有七亡……部落團結，男女遮迣，六亡也。” 清 唐孫華 《葉忠節(jié)公挽詩》：“賊黨服清名，羅拜爭遮迾。”
引申為阻擋，排斥。
章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“獨能説一經(jīng)者，不在此列，諒由學官弟子，曹偶講習，須以發(fā)策決科，其所撰箸，猶今經(jīng)義而已，是故遮列使不得與也。”
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