謂守節(jié)秉義，中正不變。
《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋來(lái)，以中節(jié)也。” 孔穎達(dá) 疏：“得位居中，不易其節(jié)，故致朋來(lái)，故云以中節(jié)也。”
中期。
《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》：“ 秦 始亂之時(shí)，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節(jié)，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”
中等的節(jié)操。
《孔子家語(yǔ)·辯政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節(jié)也，中人附矣，猶未足也。’” 唐 李華 《三賢論》：“ 蕭 （ 蕭穎士 ）若百鍊之鋼，不可屈折，當(dāng)廢興去就之際，一死一生之間，而后見(jiàn)其大節(jié)；視聽(tīng)過(guò)速，欲人人如我，志與時(shí)多背，常見(jiàn)詬於人，取其中節(jié)之舉，足可以為人師矣。”
指中氣和節(jié)氣。
《晉書(shū)·律歷志下》：“自此以降，暨於 秦 漢 ，乃復(fù)以孟冬為歲首，閏為后九月，九節(jié)乖錯(cuò)，時(shí)月紕繆。”
專(zhuān)指四時(shí)仲月的中氣，即春分、秋分、夏至、冬至。
《資治通鑒·齊武帝永明十年》：“ 魏 舊制，四時(shí)祭廟皆用中節(jié)，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。” 胡三省 注：“自 漢 以來(lái)，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。 魏 初用中節(jié)，夷禮也。”
合乎禮義法度。
《禮記·中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”《后漢書(shū)·虞延傳》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，車(chē)服器物，多不中節(jié)。” 明 黃綰 《明道篇》卷一：“行之於身，無(wú)不中節(jié)，謂之道。”
合乎節(jié)奏。
《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節(jié)而不可聽(tīng)。” 唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷中：“虎子盤(pán)旋宛轉(zhuǎn)，無(wú)不中節(jié)。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節(jié)。”
