亦作“異端”。古代儒家稱其他學說、學派為異端。
《論語·為政》：“ 子 曰：‘攻乎異端，斯害也已。’” 朱熹 集注：“異端，非圣人之道，而別為一端，如 楊 墨 是也。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關系》：“更因思想通脫之后……遂能充分容納異端和外來的思想，故孔教以外的思想源源引入。”
凡自居正統的人或組織對異己的觀點、學說或教義亦稱之為異端。
晉 僧肇 《百論序》：“外道紛然，異端競起，邪辯逼真，殆亂正道。”《人民文學》1977年第5期：“凡有作品，未經他們（‘四人幫’）點頭，一律視為異端。”
各種說法；不同見解。
《后漢書·延篤傳》：“觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂篤論矣。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》：“廣求異端，以明事理。”《新唐書·儒學傳上·顏師古》：“帝將有事 泰山 ，詔公卿博士雜定其儀，而論者爭為異端。”
猶異志，離心。
《宋書·武帝紀中》：“既知 毅 不能居下，終為異端，密圖之。”《南齊書·謝超宗傳》：“﹝ 超宗 ﹞協附姦邪，疑間忠烈，構扇異端，譏議時政。”《舊唐書·陸贄傳》：“恐其有變，上憂之，遣 贄 使 懷光 軍宣諭。使還， 贄 奏事曰……如此詞婉而直，理當而明，雖蓄異端，何由起怨？”
指分離。
《再生緣》第十七回：“奴合你，同處同歸不異端。”
指無關緊要的事物。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“古人云：‘多為少善，不如執一。鼫鼠五能，不成伎術……若省其異端，當精妙也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。”
另一端。
宋 王禹偁 《鹽池十八韻》：“本源皆瀉滷，異端亦咸鹺。”
意外事端。
元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》：“今日娶親諧鳳鸞，不知何故來遲緩。莫非他人生異端，須知人亂法不亂。”
