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委裘的意思
《呂氏春秋·察賢》：“天下之賢主，豈必苦形愁慮哉？執(zhí)其要而已矣……故曰 堯 之容若委衣裘，以言少事也。” 陳奇猷 校釋：“謂 堯 之時(shí)，天下無(wú)事， 堯 之儀表，乃委曲其衣裘，消閒自得。古者長(zhǎng)衣，有事則振衣而起，無(wú)事則委曲衣裘而坐也。”后以“委裘”指君主任賢舉能。
《文選·任昉＜為蕭揚(yáng)州薦士表＞》：“物色關(guān)下，委裘 河 上。” 李善 注引 晏子 曰：“治天下若委裘，用賢，委裘之實(shí)。 桓公 聽(tīng) 管仲 ，而 趙襄子 信 王登 ，此之謂委裘。”《隋書·元孝矩傳》：“恭膺寶命，實(shí)賴元功，方欲委裘，寄以分 陜 ，何容便請(qǐng)高蹈，獨(dú)為君子者乎！”參見(jiàn)“ 委衣 ”。
舊謂帝位虛設(shè)，唯置故君遺衣于座而受朝。
《漢書·賈誼傳》：“臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂。” 顏師古 注引 孟康 曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。” 王先謙 補(bǔ)注：“‘遺腹’與‘赤子’對(duì)文，植遺腹，故但朝先帝裘衣。” 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“挾 仲謀 之雄氣，朝委裘而作輔。”《資治通鑒·唐昭宗天復(fù)三年》：“﹝臣 光 曰﹞ 程元振 、 魚朝恩 相繼用事，竊弄刑賞，壅蔽聰明，視天子如委裘，陵宰相如奴虜。” 章炳麟 《訄書·雜志》：“ 元帝 貴由 沒(méi)而委裘三年，未有壓紐之主。”自注：“ 定宗 崩后，議所立未決，當(dāng)是時(shí)，已三歲無(wú)君。”
指幼君在位。因幼君不勝禮服，坐朝則委裘于地，故稱。
《晉書·穆帝哀帝廢帝紀(jì)論》：“ 孝宗 因繦抱之姿，用母氏之化，中外無(wú)事，十有餘年……贊曰：委裘稱化，大孝為宗。遵彼圣善，成茲允恭。”《晉書·后妃傳論》：“而 明穆 、 康獻(xiàn) ，仍世臨朝，時(shí)屬委裘，躬行負(fù)扆。”
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