⒈ 古代天子都城四面各有三門。

引《周禮·考工記·匠人》：“匠人營國，方九里，旁三門。”
鄭玄注：“天子十二門，通十二子。”
孫詒讓正義：“云‘天子十二門’者，四旁各三門，總十二門。”

⒉ 古代諸侯宮殿有三門：庫門、雉門、路門。 《禮記·明堂位》“天子應門” 漢鄭玄注：“天子五門：皋、庫、雉、應、路。

引魯有庫、雉、路，則諸侯三門與！”
孔穎達疏：“此經有庫門、雉門，又《檀弓》云：‘ 魯莊公之喪，既葬，而絰不入庫門。’ 定二年‘雉門災’。是魯有庫、雉，則又有路門，可知魯既有三門，則餘諸侯亦有三門。”
清夏炘《學禮管釋·釋廟位昭穆》引敖繼公曰：“諸侯三門庫、雉，路。則庫門為大門，左宗廟，右社稷。”
清龔自珍《燕昭王求仙臺賦》：“重以三門六衢，上輦蓾車，下不通清渠。”

⒊ 比喻人品形成的三種途徑：禽門、人門、圣門。

引漢揚雄《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自圣門。”

⒋ 占驗家立休、生、傷、杜、景、死、驚、開為八門。以休、生、開三門為吉，余為兇，故以“三門”指休門、生門、開門，取其吉義。

引《奇門遁甲·四時通用八門捷法》：“凡每日出入用事，從開、休、生三門，大吉。”
《后漢書·文苑傳·高彪》：“天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川。”
李賢注：“《太一式》：‘凡舉事皆欲發三門，順五將。’發三門者，開門、休門、生門。”
唐玄宗《賜道士鄧紫陽》詩：“《太乙》三門訣， 元君六甲符。”
后世行師臨戰，仿休、生等八門而布陣，三門所指亦同。 南朝梁簡文帝《從軍行》：“三門應遁甲，五壘學神兵。”
唐楊炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登壇拜將，授鉞行師，開《太乙》之三門，閉《陰符》之六甲。”

⒌ 指寺院大門。

引《釋氏要覽·住處》：“凡寺院有開三門者，只有一門亦呼三門者何也？《佛地論》云：‘大宮殿，三解脫門為所入處。大宮殿喻法空涅槃也，三解脫門謂空門、無相門、無作門。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三門入也。”
北周庾信《至老子廟應詔》詩：“三門臨苦縣，九井對靈谿。”
元王實甫《破窯記》第二折：“呀！他在我三門下寫下兩句詩。”
明何景明《游洪法寺塔園土山》詩：“三門上岌嶪，玉柱撐云露。”

⒍ 泛指大門或外門。

引《紅樓夢》第五二回：“成年家只在三門外頭混，怪不得不知道我們里頭的規矩。”

⒎ 山名。一名三門山，又名砥柱。在河南陜縣東北的黃河之中。其山有中神門、南鬼門、北人門三門，故名。

引北魏酈道元《水經注·河水四》：“山穿既決，水流疎分，指狀表目，亦謂之三門矣。”
唐黃滔《融結為河岳賦》：“三門九曲，競呈昇沒之源； 太華維嵩，交闢奔衝之路。”
金王渥《三門津》詩：“大河三門險，神禹萬世功。”

古代諸侯都城有三道門，即庫門、雉門、路門。