⒈ 后以“盲人摸象”比喻看問題以偏概全。

引《大般涅槃經》三二：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
清劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“孫愐不知翻經切緯之意，廣收雜物，金矢一囊，四呼如盲人摸象，僅得一肢，以為全體，而所得者是真非贋。”
湯用彤《＜漢魏兩晉南北朝佛教史＞跋》：“故今欲綜合全史，而有所陳述，必如盲人摸象，不得其全也。”

數個盲者各自摸一只大象，所摸的部位各不相同，然都誤以為自己所知才是大象真正的樣子。見《六度集經．卷八》。后比喻以偏概全，而未能洞明真相。也作「盲人說象」、「眾盲摸象」。