⒈ 亦省作“買櫝”。

引《韓非子·外儲說左上》：“楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠， 鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。”
南朝梁劉勰《文心雕龍·議對》：“楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝， 鄭人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復在於茲矣。”
明焦竑《焦氏筆乘·希夷易說》：“蓋上古卦畫，明《易》道行，后世卦畫，不明《易》道不行，圣人於是不得已而有辭，學者一著其辭，便謂《易》止於是，而周孔遂自孤行，更不知有卦畫微旨，此之謂‘買櫝還珠’。”
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷三：“師玉田而不師其沉鬱，是買櫝還珠也。”
鄒韜奮《萍蹤寄語》一：“因為我要盡我的心力，把在國外所見到的，或所感想的，陸續地寫出來，在本刊上向諸友報告。當然，以我的淺陋的眼光，恐怕‘買櫝還珠’，沒有什么好報告。”
吳梅《＜南柯記＞跋》：“世之持買櫝之見者，徒賞其節目之奇，詞藻之麗。”

楚國一位珠寶商人到鄭國賣珠寶，一人出高價買去，但他只看中精美的匣子，遂將珍珠還給珠寶商。典出《韓非子．外儲說左上》。后比喻舍本逐末，取舍失當。清．朱彝尊〈跋李紫筼畫卷〉：「然鄭人買櫝還珠，珠固在，庸何傷。」也作「得匣還珠」。