⒈ 亦作“進孰”。

⒉ 進虛美之言。一說，猶言進見熟習。

引《史記·大宛列傳》：“而漢使者往既多，其少從率多進熟於天子，言曰：‘ 宛有善馬在貳師城，匿不肯與漢使。’”
裴駰集解引《漢書音義》：“進熟，美語如成熟者也。”
《漢書·張騫傳》：“漢使往既多，其少從率進孰於天子，言大宛有善馬在貳師城，匿不肯示漢使。”
顏師古注：“孟康曰：‘進孰，美語如成孰也。’ 晉灼曰：‘多進虛美之言、必成之計於天子，而率不果也。’進孰者，但空進成孰之言。”
王先謙補注引王闿運曰：“進孰，言進見孰習也。以習孰故無所不言，而言及馬矣。”
宋文瑩《玉壺清話》卷三：“一旦，中書進熟，除一臣僚為益漕。”
明謝肇淛《五雜俎·事部一》：“《東軒筆録》載王沂公命王耿按陳絳事至中書，立命進熟。進熟不知何物，以意度之，似是具呈之義。”

⒊ 指祭祀時進熟食。

引《禮記·祭義》“反饋樂成” 漢鄭玄注：“天子諸侯之祭或從血腥始，至反饋，是進熟也。”
孔穎達疏：“此天子諸侯之祭，血腥而始，及至進是，設饌進孰，合樂成畢。”
《新唐書·禮樂志一》：“凡祭祀之節有六……六曰進熟、饋食。”
宋文瑩《玉壺清話》卷一：“公以《開元禮》參酌於三代之典，繼以進熟之際作《雍和樂》。”