⒈ 古代禮拜神佛的一種儀式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。 唐以后則齋主持香爐巡行道場，或儀導(dǎo)以出街。！’”

引《南史·王僧達(dá)傳》：“先是， 何尚之致仕，復(fù)膺朝命，於宅設(shè)八關(guān)齋，大集朝士，自行香。”
唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。”
《舊唐書·職官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。”
宋姚寬《西溪叢語》卷下：“行香起於后魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。 唐初因之。 文宗朝， 崔蠡奏設(shè)齋行香，事無經(jīng)據(jù)，乃罷。 宣宗復(fù)釋教，行其儀。 朱梁開國，大明節(jié)百官行香祝壽。 石晉天禧中， 竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規(guī)式。國朝至今因之。”
《京本通俗小說·拗相公》：“一日，愛子王雱病疽而死， 荊公痛思之甚，招天下高僧設(shè)七七四十九日齋醮，薦度亡靈。 荊公親自行香拜表。”
清顧張思《土風(fēng)錄》卷二：“僧道法事有行香。 姚寬《西溪叢語》謂起于后魏及江左齊梁間，初以香末散行為行香。 唐以后則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經(jīng)》：‘為蛇施金設(shè)齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。 《唐會要》：‘ 開成五年四月，中書門下奏天下州府每年常設(shè)降誕齋，行香后令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”
《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”
《紅樓夢》第一〇二回：“三位法官行香取水畢，然后擂起法鼓。”
克非《春潮急》三三：“‘走快點哇！’妻子掉的太遠(yuǎn)，他停下來催促，‘又不是在“行香”

⒉ 明清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任后舉行入廟焚香儀式，均稱行香。

引《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學(xué)及天臺、臨海兩縣。”
清趙翼《陔馀叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。 王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香，則朔望朝拜及行香并為一事，乃洪武制。”
《中國現(xiàn)在記》第五回：“不多幾日，早到了黃梅縣地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”

禮佛的儀式。始于南北朝，燃香熏手，或以香末散行；唐以后則為持香爐繞行道場或街市。至明清時則指官吏上任或遇朔望時，入廟焚香叩拜的儀式。