⒈ 亦作“傳鐙”。

⒉ 佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。

引唐崔顥《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。”
唐劉禹錫《送僧元暠南游》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。”
五代李中《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“愿作傳燈者，忘言學浄名。”
清薛雪《一瓢詩話》：“杜詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最為詩家傳燈衣鉢。”

⒊ 指佛像前或人將死時腳后的長明燈。

引唐杜甫《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金。”
仇兆鰲注：“趙曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”
《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，延請地藏王，開金橋，引幢旛。”
王闿運《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”

佛教以燈象征智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導佛法為「傳燈」。清．錢謙益〈定慧寺〉詩：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈。」后亦見用于民間宗教的傳法。